蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

WER TRÄUMT?

Rollo May:「童話故事是我們意識到自己之前的私人神話夏娃亞當的伊甸園中只有童話故事

神話在童話故事中加入實存面向,神話挑戰我們,讓我們去面對自己的命運、死亡、愛和歡樂。

神話為童話故事添上普世的面向,因為所有成年人都必須在愛和死亡中,衝撞自己的命運

Rollo May更進一步表示「童話故事可能變成神話。」

JOSEPH CAMPBELL:「童話是孩子的神話

他又說:「神話是社會集體的夢。神話是公開的夢,夢是私人的神話。」

夢與神話都以超現實或非現實的語言指涉我們內心潛意識的層次神話也是一種存在於我們心靈深處的寓言

夢是靈魂最秘密深處隱密的一扇小門,她所敞開朝向的宇宙無邊黑暗地帶,

乃是自我意識出現之現便存在的靈力,而且不論自我意識怎樣延伸其範圍,此靈力仍存在

因為自我意識是孤立的:她的功能在於分別和揀擇,只知道個別的事物以及和自我有關的事物

她的本質是局限的,即使她到達宇宙星塵中最遙遠的星雲也是如此。

意識都是分離的;但在夢境中我們披上與最初黑暗中更普遍、更真實、更永恆之原人相似的外衣

她仍舊是全體,全體也在她之中,而與自我的本質和赤裸狀態沒有差別

夢就是從這些萬物合一的深處升起,她絕不幼稚、怪異,或不道德。

她的坦率及真誠就像花朵綻放一般,使我們對自己生命中的虛假感到臉紅。---容格。

夢的奧妙之處在於主體即是客體。客體在形態是是自具啟發性而流暢無阻的,在意義上具有多層性。

她是妳的夢,妳意志的顯現,然而妳卻對她感到驚訝。這就是自我意識與無意識之間的關係。

自我意識必須了解無意識,而夢就是無意識和意識溝通的語言。不過,在夢境和心象中,主題即是客體

夢、心象與女神-女神是個具啟發性的心象。女神的形象相當於夢中的心象

寫下妳做的夢,她們是妳的神話


月亮的奧秘象徵-這不朽的奇妙銀盤,漫遊在美麗的群星之間,快速穿過雲層,

並把清醒的生命轉變帶入一種夢境。她在神話的塑造上,是比太陽更強大的力量及存在,

她的光輝和由星星、夜音、夢的神奇等組成的世界,則因太陽的出現而在白天止息了

私は朝の夢を見る

まだダメよ (No! Night)

まだダメよ (No! Night)

何色の朝が来る? (No? Yes!)

まだダメよ (No? No!)

まだダメよ (No? No! Night)

まだ夜は食べかけよ (No? Yes, no!)

(眠るベルが鳴る どこにいる?)

さぁ おはよう Nightmare (まだダメよ まだダメよ 何色の)

悪いお夢は これっきり (悪いお夢は まだダメよ まだ)


ほむら的夢就是對於現實的「叛逆」,即最初不接受圓為她而死的「現實」,許願要守護她

以及之後圓為她犧牲而不存在於現世之「現實」,使得一切如夢幻泡影(即過去一切就是場「夢」),

因此,她要將這個不存在圓之現實成為只是一場「惡夢」,

將她認為的「真實」成為真正的「現實」,這就是她的任性與固執.....以及「愛」