蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

嫩竹之輝夜姬(なよ竹のかぐや姫) 

「なよ竹のかぐや姫」為在『竹取物語』登場之美麗天女。

其名稱「なよ竹のかぐや姫」意為「嫩竹般婀娜多姿,光潔明亮的美麗女子」,譯為「嫩竹之輝夜姬」。


(元祖「久遠の絆」之天女「蛍」,其設定亦參考『竹取物語』)

在『竹取物語』的故事裡一名採竹為生的老翁(竹取翁其名為讚岐造麿),

在竹林裡發現一名綻放著光芒卻只有三寸大的女孩就帶回家收養,之後還從竹中得到黃金而致富。

女孩竹取翁夫婦的養育之下,成長速度有如雨後春筍(竹為世界上生長速度最快的植物),

短短三個月就已發育成適婚少女,由於少女風姿婥約、明亮美麗,因此被取名為嫩竹之輝夜姬」

爾聞輝夜姬姿色的貴公子們紛紛前來求婚,然而輝夜姬其實原本就不是屬於塵世之人,

而是來自月世界的天女(照夜之月),為了補償過去的罪才謫降人世,只作短暫的逗留而不長駐人世,

因此輝夜姬對於追求者一一閉門不見,只有五位貴公子不為輝夜姬的矜持而退縮,一直堅持到底。

輝夜姬為了婉拒他們執著的求婚,不得已只好給每人一項難題,要是誰能取來難題中所要求的寶物,

就與誰結婚。五位貴公子的名稱和所要求的五種寶物如下:

石作皇子-天竺的佛祖石缽,庫持皇子-蓬萊玉枝,右大臣阿部御主人-中國的火鼠皮衣,

大伴御行大納言-龍頸夜明珠,中納言石上麻呂足-燕窩中的安產貝。

這五樣寶物皆為凡人難以尋得之物,然而五位貴公子仍用盡辦法想將寶物弄到手,而紛紛以失敗收場。

當五位貴公子知難而退後,天皇也有所耳聞,就派遣使者前去求婚,卻遭到回拒。

於是天皇親自前往,利用王權想強娶輝夜姬回宮。在此節骨眼上,輝夜姬施展天女的隱身術來拒絕天皇。


雖然輝夜姬拒絕了天皇的求婚,但是為顧及日後竹取翁夫婦的生活保障,

再加上輝夜姬的善解人意,懂得人情事故,所以事後和天皇在和歌書信往返上,

竭盡心力以撫慰天皇感情上受挫的心靈。

孰料經由三年和歌書信來往,天女輝夜姬也漸漸萌生男女之情。

但是第三年,也是是輝夜姬被謫降人世間補償過錯的最後期限,非返回月宮不可。


於是就在那年的八月十五日中秋夜,月宮天人前來帶回天女輝夜姬,

僅管天皇派遣大量士兵鎮守老翁家,然而當天人眾出現,士兵立即氣力全失而無法阻止。

輝夜姬於是不得不懷著對人世間親情與愛情依戀不捨的哀傷心情,

披上天之羽衣,喝下不老不死仙藥之後,離開養育她多年的竹取翁夫婦及思慕她多年的天皇,

在眾多月宮天女護衛下,乘坐飛轎飛回到月世界去了。

輝夜姬:「人世不久待 著天羽衣將昇月 憶及帝君心可哀」

離別時,輝夜姬遺贈給天皇一封訣別書及一罐長生不死藥,

然而對於失去輝夜姬的天皇來說,長生不老已無意義。

於是天皇詢問公卿大臣最接近天的山在何處,得知是位於駿河國的山最接近天。

天皇便派人率領眾多士兵將長生不死藥和他思念而寫給輝夜姬的信一同在此山焚燒。

天皇:「吾身浮沉悲淚中 只緣與汝永難逢 縱有不老不死藥 於事何益難服用」

從此之後那座山稱為「富士山(ふじさん)」即「不死山ふじさん)」。

(「富士山」與不死與再生之「月」皆為長生不死的象徵。)

相傳焚燒不死藥與書信所產生的煙,至今仍裊繞在雲中。

順帶一提,富士山之神即櫻花女神「木花之佐久夜姫」(古事記讚其美而稱麗美人)。