神火相續的出雲國造

今天是母親節，在出雲由於正逢紫陽花盛開，因此作為母親節贈送母親的人氣禮物～

恰好恰好IZUMO3的代表花也是紫陽花呢...

至於原因，都是紫陽花的花季~也正梅雨季節吧

(七月之雨也不斷滴落在舞菜的生命之火上)

紫陽花花語是「家庭的羈絆」、「親情」。

那麼在今天的母親節就以IZUMO的母神「イザナミ」作為紀念圖。

而值得玩味的是在「久遠の絆 THE ORIGIN」這遊戲中，イザナミ只承認自己的孩子火之迦具土，

雖說無非是不承認イザナギ自力生下之三貴子等神。 

然而，看到此劇情，我倒另有感想，在古事記中イザナミ正是為了生下「火之迦具土」而隕命，

即使如此，對於「イザナギ」視為殺死自己母親之子迦具土，「イザナミ」仍將其視為自己的孩子....。

「イザナミ」也正是出雲國造之祖天穗日命(天孫-武日照之父親)於神魂神社祭祀的出雲守護女神。

根據《記、紀 》所記載，豐葦原中國之主大國主尊從天照大神之勅令將國土讓以天照之子。

由於天忍穗耳命生下一子瓊瓊杵尊，因此由天孫治理國土。

之後，由天照之子天穗日命於出雲国天日隅宮(即出雲大社)祭祀大國主神，

皇祖天神の勅により天日隅宮の祭主となりしより、自後世々神火を継承し、 畢生潔敬を異にする。継承にあたりては一昼夜を出でぬうちに、 其の子神魂社に詣で神代霊器を用い神火を継承するを以って国造と為す。

從此天穗日命的子孫(亦為同屬天照後代之天孫)世世代代擔任主管出雲大社神事之「出雲國造」。

國造在大化革新以前，是大和朝廷下屬得地方豪族勢力的世襲首領。

而出雲國造與眾不同，還掌管祭祀大國主神的宗教權力，是集祭祀和政治於一身的地方實權統治者。

以國造為中心的出雲國，後來在大和政權的擴張下，逐漸失去了政治上的權力，只負責祭祀大國主神。

國造制度代代相傳，存續至今。

出雲大社的國造帰幽(去世)後，繼任的新國造必須立即著新裝(不許以服喪而穿喪服)，

在潔齋之後帶上出雲國造家族世代相傳、由祖神素盞鳴尊(スサノオ)授予的家寶-

檜木製成的燧臼(ひきりうす)和燧杵(ひきりきね)，離開國造館，

赴祭祀素盞鳴尊(スサノオ)的熊野大社鑚火殿(<-不過最初應該只有前往祭祀イザナミ的神魂神社)，

熊野大社傳說祖神須佐之男(=櫛御気野命)曾在此教導如何使用臼及杵來生火， 所以熊野大社也被認為是火的發祥神社，因此還有個別名為 「日本火出初社」， 換言之對出雲而言火神才是「須佐之男(=櫛御気野命)」。

用隨身帶來的燧臼(ひきりうす)和燧杵(ひきりきね)鑽出「神火」，

然後將神火做好的齋食供奉神前自己亦食用(與神明同食)，是為「火継式」。

而鑚火亦具有イザナミ生出火神之象徵。

之後，前往神代傳承由出雲國造之祖天穗日命建造祭祀イザナミ的神魂神社

(此地亦是天穗日命從高天原降臨地上的最初地點)

(神魂神社亦為天穗日命與子孫25代前之國造所奉祀之神社，也等於出雲私家之神社）

於神魂神社接受饗宴(亦是與神明同食)，以完成「神火相続式」，之後再返回出雲大社，舉行奉告式。

如此經由向「須佐之男(=櫛御気野命)－＞イザナミ－＞大國主」之祭祀而正式繼任成為出雲國造。

至於「神火」則於國造館之齋火殿保存，國造於就任期間便吃由神火烹煮之齊食，

只有國造才能吃這齊食，家族其他人皆不允許。

「火」源於「イザナミ」因此國造受到祖神「イザナミ」所守護，這是其一，

又「火(ひ)」為「霊（ひ）」因此將天穗日命已來歷代國造之「霊（ひ）」融合自身,這是其二

此外，「火(ひ)」與「日(ひ)」之關聯，因為天穗日命正是太陽女神「天照大神」之子。

(也隱含人身體可以產生火，因此イザナミ能夠生出火神。）

(前往根國尋回母親的ヒカル。)