在過去「毛利族的黃泉大神-Hine-nui-te-pō」這篇文中
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在那裡，女神Hine-nui-te-pō會張開雙腿等待亡者到來。 而亡者就要從女神的私處進入冥界「pō」。 至於活人如果想進入冥界，則須要有守護神的幫忙。 玻里尼西亞神話中喜歡惡作劇的Māui，他是Hine-nui-te-pō的孫子， 因此他倒不像是須佐之男因為思念母親而前往根之國(妣國)， 而是為了追求不死的生命而化身為發光的毛蟲，趁女神睡著時， 想要從Hine-nui-te-pō的陰道進入到子宮，然後從女神口中出來， 藉以逆轉生命程序來達到不朽生命(當然我們都知道陰道與食道是不相聯的，但是在此是一同的)， 當然這也表示吐與生的相對關係，例如「男神」克羅諾斯吞噬自己的孩子=(相當於死亡之意義)， 然後再被迫吐出來，使諸神才得以回生，然而這是對男神而言。 若是對女神吞不代表死亡而是新生，因為在希臘神話， 就有女神吞下男子，然後，再將他誕生出，而成為半神，這暫且不提。 |
藍色字體部份，我當時並無解釋，這其實是來自國中所讀之希臘神話書籍之印象，
世界文學名著(1)｛希臘神話、天方夜譚、伊利亞德、奧德賽｝。
這是我國中在圖書館看到的第一本比較詳盡的希臘神話和史詩書籍，
上個月在舊書網拍買到這本令人懷念的書。
能找到這本書令我相當高興，重溫此書彷彿走回少年時代(笑)，
之前希臘羅馬神話-世界混沌到奧林帕斯山(一)-III一文
所提到「產<->吞」的對比，即女神產子，男神吞噬孩子的對立性
(男神基本上是無法產子的，即使是雅典娜也是因母親受孕才得以產出。)
那麼在這本書的所描述神話中，則在女神的情況下消除對立性。
第38頁描寫，雅典娜尋找一個可以代替阿奇里斯的英雄，
然而那時的英雄只有兩種－－
一是神的兒子，或神創造出來的英雄。諸如海克力士、阿奇里斯、得語斯及傑遜；
一為凡人的兒子，但歷經一定的程序，而產生的英雄，這種程序只有神才可以完成。
(例如Demeter以火燒凡人軀體的方式。)
雅典娜選擇了後者，創造一位英雄。她的對象是戴奧米提(Diomedes)。
戴奧米提(Diomedes)，原為希臘的一名主將。
雅典娜把他從戰車擄到一個秘穴中，除去他的盔甲，把他活吞下肚，再將他生出來。(吞=>產)
初生的戴奧米提(Diomedes)身驅與成人無益，雅典娜把他抱著，用自己的乳房餵奶給他吃，
從那女神體內分泌出來的是仙奶，也就是所謂的「英雄汁」(<-因為雅典娜是英雄的守護神)。
(如此一來戴奧米提(Diomedes)可謂是脫胎換骨，得到「新生」)
餵奶後，雅典娜吻了他的雙眼(使其清徹，甚至可見到隱身的神)及額頭(增進智慧)，
再套回盔甲，抱著他又回到戰車裡。
而整個事情的發生，連戴奧米提(Diomedes)自己也不知道(之後他會知道雅典娜令他再生)。
(不過這段神話恐怕連荷馬也不知道，我只有在這本書看過，
然而他很受雅典娜眷顧倒是真的，雅典娜也的確使他不朽)
他只覺得自己頓時充滿了超人的精力，心中怒火燃燒著。
於是他猛拉疆繩，整輛戰車就像隕石似向特洛伊陣列。
他的眼神充滿著月光一樣冰冷的灰白；他的皮膚晶瑩溼潤像珍珠。
他每一出手，就必有特洛伊人隨之倒下。
所像披靡的戴奧米提(Diomedes)甚至刺傷了Aphrodite。
之後，雅典娜也陪在戴奧米提(Diomedes)身邊並駕出戰，一同擊戰戰神Ares。
雅典娜衝進Ares時，她突然猛拉疆繩，閃過戰神Ares的長矛，
(因為宙斯下令不能直接參戰，因此雅典娜製造機會給予戴奧米提(Diomedes))，
等到近身後，戴奧米提(Diomedes)提一劍刺中了束手無策的Ares。
他抱著肚子，發出悽慘的哀號－然後退出戰場，奔到父神宙斯那告雅典娜的狀(笑)。
以上內容就是這本書所記載女神令凡人脫胎換骨成為英雄的神話，
也正是因為是女神所以象徵「形體的消滅」與「新生」和「哺育」。
