蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

摩耶詣祭

摩耶山天上寺

在春分這一天，座落兵庫縣神戸市摩耶山的忉利天上寺，舉行「摩耶詣祭」。

「摩耶詣祭」乃是從江戶時代開始的傳統儀式，劇說人牽著馬一同參拜祈禱佛母摩耶夫人保佑後，

將供奉的海帶帶回去的話，可庇佑人與馬健康平安。

祭典當天，修驗道的山伏和巫女約30人，牽著以櫻花和油菜花裝飾的二匹馬，

從寺院出發遊行至800公尺的廣場。

在祭典廣場由佐藤浄厳貫主宣說「摩耶山為神戶之守護神」之由來，

之後宣布摩耶山之春祭開山，並進行騎願登山平安之柴燈護摩儀式。

摩耶山，由於空海曾將釋迦牟尼佛的生母「摩耶夫人」像安置在立於該山的天上寺，由此得名。

傳說摩耶夫人於釋迦牟尼佛出生七天後去世，升入忉利天。

因此日本供奉「摩耶夫人」像之佛寺稱為忉利天上寺，也是日本唯一以佛母摩耶夫人為本尊的佛寺。

（聖哥傳的佛母摩耶夫人與神之母瑪利亞，皆是偉大的母親）

對我而言，摩耶夫人生下佛陀的故事-

摩耶(maya)代表虛幻，從中誕生的是真實的真理的即佛陀。

這就是象徵，在變化無常而被認定不實在的世間，存在著真理，並且能追求得到。

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