蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

Combat de Minerve contre Mars de Jacques Louis David

「Minerve」的希臘名字是「Athena」。

傳說中,宙斯打倒了以父親克洛諾斯為首的泰坦神族,

登上諸神之王的寶座,並娶Metis為妻。

但由於預言說「宙斯的孩子將重演父親的經歷,推翻自己的父親奪走王位。」

所以宙斯將懷孕的妻子Metis吞進腹中。

不過未雨綢繆的Metis在被吞下肚之前已經為胎兒準備甲冑,

因此免於被父親胃液消化的胎兒,便移動到宙斯的頭部繼續長大。

不久之後,宙斯因為劇烈頭痛感到苦惱,和Prometheus、Hephaestus、Hermes商量之後,

決定請Hephaestus持斧劈開宙斯的額頭,結果長大成人的雅典娜就以全副武裝的姿勢從宙斯的額頭蹦出來。

由於一出生即穿著盔甲,因此雅典娜被視為戰神。

然而,希臘羅馬神話還有另一位戰神Mars(希臘名Ares),

Mars天性暴戾好破壞,象徵戰爭的狂亂和象徵知性,只為真理公義而戰的Minerve格格不入。

在特洛依戰爭故事中,Mars支援特洛依人,Minerve則聲援希臘人。

兩人於是在特洛伊平原對峙交戰,最後Minerve拋出石頭把對手擊倒在地。

從馬車摔下的Mars惱羞成怒,企圖扭轉不利局勢,似乎請求前來營救的維納斯助他一臂之力。

維納斯在小愛神和兩隻白鴿陪伴下,乘著一朵白雲降臨。

目前我的房間也貼著這張圖的海報,象徵智慧戰勝了狂亂與野蠻。