蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

愛與美的女神芙蕾雅(Freya)



芙蕾亞(英語:Freyja),北歐神話中的女神,屬於華納神族,她是愛神、戰神與魔法之神。

成為人質的女神

根據北歐神話,神也分為華納神族(Vanir)與阿薩神族(Aesir)兩種,

華納神族是自古就居住在北歐的諸神,也被翻譯為海神族,他們是掌管豐饒和愛的溫柔之神.

另一方的阿薩神族(Aesir)則是在日爾曼民族進入斯坎的那維亞時引進的神,也就是外來的神。

為北歐神話最主要的神族,代表著世界秩序神格化的存在,由許多不同特質的神明所組成。

而Aesir這個字和古德語的ansuz及印度的asura有著相同的語源。

asura 在梵語中,最初的意思指的是神,也就是「阿修羅」,原本為善神,

其性情好勇鬥狠。後在印度神話中轉化成非天或惡神。

芙蕾雅和她的攣生哥哥弗雷(Freyr)雖然是華納神族的神,但他們卻和阿薩神族一起生活。

這其中有一個重大的理由。

根據《老埃達》首篇〈巫女的預言〉(Völuspá)(威爾斯柏),

有一次,華納神族的女神Gullveig(名字意為「黃金之力」)來到了阿薩神族的世界阿斯嘉特(Asgard),



因為她能施展神力變出黃金,被欲望驅使的阿薩神族抓住女神,進行拷問。

另一個說法是身為華納神族的Gullveig來到阿斯嘉特,據說是來討論兩方神祇哪邊比較偉大,

更值得人們膜拜。又有其他說法是Gullveig誇耀她的魔力,出言不遜引起阿薩諸神的不滿。

於是奧丁擲矛以示宣戰。但是Gullveig的力量太強了,



阿薩神族用茅和火想要殺死她達三次之多,但每次Gullveig都能復活。

忿怒的華納神族請求賠償(我們的女神都給你們插了),阿薩神族卻不予理會,

於是雙方輝煌的聖戰開啟了,然而戰鬥持續很久且不分勝負,兩邊都感到厭倦了。

兩族的神又坐回和平的圓桌上,決定要尊重相互的立場,雙方都派出一名人質。

於是,阿薩神族派出強壯的Honir和老智者Mímir,

華納神族則派出具有力量的海神尼爾德和攣生子女弗雷和芙蕾雅。

也就是說,華納神族的芙蕾雅居住在阿斯嘉特的理由,是被當成人質,

但是芙蕾雅是為了兩者的和平而成為人質,因此不會受到迫害,而是正當的對待。

至於華納神族剛開始時他們也被Honir的英俊和Mímir的智慧吸引,

但當他們逐漸發現自己拿出了族中最傑出的人,

卻只得到了一個愚蠢的阿薩神和一個無用卻喋喋不休的老人後,

一怒之下砍掉了Mímir的腦袋將其送還給阿薩族。

各種族都喜愛的女神

芙蕾亞與其他的華納神族一樣,是掌管豐饒與愛的女神。

她非常美麗,不僅受諸神喜愛,就連侏儒國和巨人國的人都很喜歡她。

特別是暴燥的巨人族,他們總是不擇手段搶奪這位美女-

有一次,名叫Tryn的巨人竟然偷走Thor的雷神之鎚(Mjolnir),

慌張的Thor央求Tryn將神鎚還給他,但是Tryn向他提出了無理的難題,

要求Thor讓女神芙蕾亞嫁給他。Thor懇求芙蕾亞嫁給巨人,卻遭到非常憤怒的拒絕。

結果,Thor便自己裝扮成新娘的樣子前往巨人的國度。

巨人把到來的Thor當成了真正的新娘,雖然講話遣詞或是喝酒的樣子看起來都有些奇怪,

但在一同前往的狡猾的洛基(Loki)花言巧語下也都矇混過去,讓人信以為真。

掌管愛與美的女神



雖然芙蕾雅是美與愛的女神,可這並不專指著女性的美和兒女情長的愛情。

另一說,她也有極純正的陽剛的性格,領導著女武神瓦爾基莉們到戰場上挑選戰死的勇士,

一半的勇士歸她帶去,安置在瑟斯瑞尼爾大宮,這裡的一切待遇和奧丁的瓦爾哈拉相同。

除了這些戰死的勇士以外,世間純潔的少女及忠實的妻子,死後亦得入此瑟斯瑞尼爾大宮,

與所愛者團圓。這種生活是北歐的英雄的女子所醉心的理想生活,因希望入此宮而殉夫的女子,

在古代的北歐人裡是很多的。人們關於戀愛的祈求,芙蕾雅也會留心聽取。

她經常盡力撮合那些戀人成為一對。

因為是代表英雄的陽剛之美,芙蕾雅的上半身是戰士的裝束,

著金鎧、戴盔、執盾與矛,下半身方是平常女子的裝束。

芙蕾雅也被視為大地的人格化。北歐神話是用了許多女神來代表大地各方面的現象,

現在這裡亦是一例;所以,在這個意義上,她的丈夫是像征著夏日的奧都爾(Odur)。

北歐神話又常用許多男神來代表太陽在四季中的各種現像,夏天的太陽已有伐利和弗雷作像徵,

此亦為一例。芙蕾雅深愛她的丈夫,他們生了兩個女兒,一名赫諾絲(Hnoss),

一名格爾塞蜜(Gersemi),是極美麗可愛的兩個女孩子,

她們的名字也因此成為一切可愛可貴之物的通稱。

但是奧都爾的愛情卻沒有那麼專摯。和芙蕾雅同居一久,

奧都爾厭了,突然出門流埌,不知所在。芙蕾雅孤寂地守在家裡,傷心落淚;

她的淚水滴在石上,石頭因此軟化,滴在泥中,深入地下化為金沙,滴在海裡,

化為透明的琥珀。經過了許多時候,不見奧都爾回來,芙蕾雅自己出門尋訪;

她走遍了世界各處,且哭且尋,因此世界各處地下都有黃金。

後來,終於在陽光照耀的南方的安石榴樹下,芙蕾雅找到了奧都爾,

那時芙蕾雅的快樂就像新娘一樣。為紀念這安石榴,

直至今日,北歐的習俗,新娘都是戴上安石榴花。

奧都爾又被視為“熱情”或“情愛肉欲之歡”的像征;這便是芙蕾雅之所以緊追不捨的緣故。 

Brisingamen

芙蕾雅喜歡裝飾品和寶石,為了這些東西,她什麼都肯付出,

因而關於她的一些故事就跟著流傳下來。

在離芙蕾雅宮殿不遠的洞穴裡,住著擅長做金屬工藝品的四個侏儒族的人。

一天,芙蕾雅來到這裡,看到一個就要完成的黃金首飾,立刻就愛上了它。

芙蕾雅想用自己的金銀珠寶來作交換,買下這個黃金首飾,

但是侏儒們卻拒絕她的要求。

他們唯一能答應的條件就是每個人都要與芙蕾雅渡過一晚,

別無它法,女神毫不猶豫接受了侏儒族的條件。

於是黃金首飾就到了她的手上。

當洛基知道這件事情後,向奧丁告了密。

奧丁為了懲罰芙蕾雅作出這種有損神格的事,命令洛基奪走那件,

後來芙蕾雅接受並通過奧丁的考驗,才再度成為黃金首飾的主人。

這條黃金首飾叫做Brisingamen擁有魔力,可以使穿戴的女性更加美麗,使男人都無法抗拒。

由兩隻貓所拉動的車

芙蕾雅常和她的哥哥弗雷同車出去,很慷慨地撒布弗雷由豬拉動的金車裡的花果到世間。

不過芙蕾雅也有她自己的車子,由兩隻貓拉著。

為什錦是貓呢?埃及神話的愛神巴斯特也是貓頭,

理由是很類似的 —聽過或看過貓發情和野合的話,應該就知道為什麼了:

所以稱芙蕾雅為愛神,更完整的稱呼,是「愛慾之神」。

 

芙蕾雅和她的哥哥弗雷感情非常好,甚至她跟親哥哥弗雷有肌膚之親。

此外星期五 Friday = Frigedaeg = Frige(Frigg)'s Day = 愛神芙麗格之日

不過,在現代德語中這天被叫做Freyja's Day,為美神芙蕾雅的日子。

由於是愛慾之神的日子,所以Friday Night就被視為放縱的夜晚了。