売太神社
祭祀古事記編纂者之一稗田阿礼的売太神社於八月十六日，舉行「阿礼祭」。
此祭典乃是為了紀念稗田阿礼的功績而舉行，首先由當地四名小學生女孩擔任巫女獻上「稗田の舞」。再由當地的幼稚園兒童和小學生約50人供獻「阿礼さま音頭」、「阿礼様子供の歌」等舞蹈。頭戴花笠身穿鮮豔浴衣的孩童們合著鼓聲跳舞，模樣非常可愛w
奈良県大和郡山市賣太神社的主祭神即「稗田阿禮命」
「稗田 阿禮 (ひえだのあれ)」為古事記的編纂者中的一人。由於稗田阿禮具備過目不忘的「完全記憶的能力」，是個簡直可謂『古代日本的禁書目錄』的人物(Index)。
雖然不知她是否背誦了十萬三千冊文獻，但總之她確實背下了『帝紀』與『舊辭』兩書，(這兩本「原典」並無流傳下來)『帝紀』是記載天皇系譜的書籍，『舊辭』則是記錄全國古老民間傳說的書籍。稗田阿禮奉天武天皇的命令誦習『帝紀』與『舊辭』，之後在和銅四年(711)，元明天皇命令太安万侶將阿禮誦習之內容編纂成冊，隔年和銅五年(712)由太安萬侶彙整潤飾的三卷《古事記》便大工完成，此外，稗田阿禮出自代代進貢朝廷的巫女或女孺的猿女氏，其先祖即天宇受賣命，天宇受賣命即當太陽女神天照大神隱入天岩戸時在岩戸前舉行神樂儀式，誘出天照大神之女神:
「天宇受賣命、手次繋天香山之天之日影而、爲𦆅天之眞拆而、手草結天香山之小竹葉而、於天之石屋戸伏ウケ 踏みとどろこし、爲神懸（かむがかり）而、掛出胸乳、裳緖忍垂於ほと也。爾高天原動而、八百萬神共咲。」神懸（かむがかり）即神魂憑依其身，
由於女性「胎內(はらのうち)」宿有「生命(いのち）＝魂(たま)」之發想，因此自古相信女性可以成為「神靈(カミのみたま)」之依座而顯神明之憑談。阿禮(アレ)本來就是迎神附身之巫女的意思，所謂迎神誕生之御阿禮(みあれ)=御生(みあれ)也是如此
因此稗田阿禮便被視為女子。也因為能夠讓神靈附身，所以如果背誦史籍時忘記哪個段落XD|||，尤其是亙古前之神靈時代的歷史，可以直接讓神靈附身而神語吧XD，換言之，巫女的體質很重要的w在猿女君稗田氏祖地的賣太神社(奈良県大和郡山市)奉為主祭神的稗田阿禮，被尊為「學問的女神」和「故事的女神」＝「神話是一切故事的源頭」。
