蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

朱朱大人的觀音樣


由繪師sakiya在治寶山淨泉寺之御朱印帳所親手繪製的馬頭觀音菩薩和聖觀音菩薩。
 ◈可愛適悅的馬頭觀音菩薩

 ◈殊勝莊嚴的聖觀世音菩薩

胸乳豐滿充滿母性的觀世音菩薩,她已得聖自內證智(pratyātmārya-jñānagati)而證自證境界(svapratyātmāryagati),遍觀一切眾生是孕育在佛母般若波羅蜜多的如來胎藏之中,貪、嗔、痴三種煩惱皆無染於自性如來藏心,因此名為「觀自在」。

如先前這篇文治寶山淨泉寺御朱印「春はあけぼの」,日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺彩色御朱印之四月主題即為『新入学』,謳歌如妍華綻放的少女青春之聖觀音菩薩。

依治寶山淨泉寺住持所言,聖觀音菩薩所穿的JK制服乃是參考《その着せ替え人形は恋をする》的女主角喜多川海夢的制服。

住持在近日又補充說明,聖觀音菩薩的髮色來自於《その着せ替え人形は恋をする》的朱朱大人,住持也畫了一張朱朱大人!

話說,朱朱大人與觀音菩薩的緣分,就是她在劇中不小心露出観音樣(女性器之隱語)吧///

另外,近日拜讀西上青曜先生的著作《観音図典》,這本書採取觀世音菩薩起源於波斯伊朗的水之女神Anāhitā,在此書中即基於此畫出具有性感美麗妙女身的觀世音菩薩。

又水之女神Anahita也對應也正是吠陀神話的女神Sarasvatī,梵語Sarasvat即是saras(匯集水)+(擁有....之女性)=擁有河流、湖泊和匯集水的女神,具有水之淨化與豐饒的力量之女神。


上圖為手持水瓶的女神Anāhitā,下圖為女神Anāhitā的水瓶,雕刻有手持蓮華之女神Anāhitā。