正月初七為「人日」乃「人類的誕生日」。傳說女媧創造蒼生，正月一日造雞，二日造狗，三日造羊， 四日造猪，五日造牛，六日造馬， 七日造人， 故此初七為人的生日而為人日。為了使人類有糧食過活，所以女媧在正月初八又創造了穀物。 正月九日天空破了一個大洞，洪水從天空灌下淹沒大地，於是女媧煉五色石補天，被女媧補好的「天」，宛如新生，因此初九為『天的生日』，在正月初十這一天，女媧動手將淹沒大地的洪水退去， 並將因洪水肆虐而滿目瘡痍的大地填平，正月初十因此成為『地的生日』。
在女媧修補天地之後，人類也因此得以繼續生存，為了讓人類幸福繁衍，女媧為人類制定了『婚姻制度』， 婚姻即由相互愛戀的一男和一女彼此結合，創造宇宙繼起之生命。女媧也因此成了人類最早的媒人，並被奉為「高禖神」即「婚姻女神」， 情投意合男女情侶在她的見證下彼此結合成為天作之合，愛情能夠天長地久;
結婚而未能有生育的夫妻也向祈求女媧能夠有子嗣，於是作為婚姻女神的女媧也成為註生娘娘之原初信仰了，這方面其實也是中國古老女性生殖信仰的緒餘，值得注意的是日本學者小林太市郎在<女媧與觀音>主張女媧是唐宋以後中國觀音女神的信仰原型，尤其中國的送子觀音的女神信仰更追溯至作為生殖女神女媧信仰，可說中國觀音女神信仰就是古老女媧信仰"後來的化身"。
女媧是中華神話的大母神，從她創生人類的中國神話來說，可說是我們中華民族的始祖女神，中華民族正是女媧的子民，對於這尊偉大的女神之崇敬的最好方式，就是進行我們中華民族的偉大復興!近日中國北京舉行冬季奧運，開幕式驚艷全世界，其主題是以和平、友誼和團結精神把世界凝聚在一起，說明中華民族的復興不是如西方盎格魯撒克遜民族崛起時的殖民掠奪以及分裂他國謀求自身利益乃至美國帝國主義的跋扈，而是團結全人類一起謀求整體人類的幸福!
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
初七人日──人類的誕生日
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。