蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【FGO】出雲國與卑彌呼


延續:【FGO】出雲阿國時代的出雲大社主祭神
熱門手遊《Fate/Grand Order》的女性從者「出雲阿國(いずものおくに)」，職階為「Caster」。
身高／體重：158cm·43kg。出處：史實。 地域：日本。 屬性：混沌·善。　性别：女性

「醒來吧，斬三郎！　讓我好好看看你的模樣。」
傳說阿國與名古屋山三郎合作，推動了歌舞伎的發展，名古屋山三郎是小鼓手，據說是阿國的丈夫或情人， 但是以現存的史料來看皆無法確定。
在《Fate/Grand Order》之官方設定則說明:「阿國是個喜歡新鮮事物的人，一旦被召喚出來，就會把當代的風俗習慣和語言吸收進去，升華為自己的技藝。那一嘴與時代格格不入的夾雜著舶來語的獨特語調也是因為這個原因。 傳說她與她的丈夫名古屋山三郎一起巡遊各國， 在各國都表演了阿國歌舞伎，但現在阿國所帶領的卻是名為斬三郎的神秘武者。」
「哈哈哈，看來阿國小姐的逸聞，好像和傳說記載的情況有些偏差呢！」by阿國

話說，在《Fate/Grand Order》中出雲阿國十分敬仰卑彌呼，如她所言:「那位，傳說的巫女，卑彌呼大人也在這裡!桃之木出雲阿國大吃驚.....。請讓我見見元祖日之本巫女的御威光!」

八雲立出雲國與邪馬臺國女王卑彌呼也確實深有淵源，《出雲國風土記》大原郡之神原鄉條目記載:「傳云：『所造天下大神之御財積置給處。」則可謂神財鄉。而今人猶誤云神原鄉耳。」神原鄉本名為神財鄉，傳說所造天下大神也就是大國主命積存財寶於此處，因此有此名稱。鎮坐神原鄉、主祭神也正是大國主命之神原神社，也被比定為《出雲國風土記》所記載「所造天下大神之御財積置給處」，在昭和47年(1972年)由斐伊川水系的赤川改修工程，遷移神原神社之社殿，結果在神原神社之古墳石室挖掘出土「景初三年銘三角緣神獸鏡」，可判知這或許就是所謂的大國主命的御財，又從歷史可知，三角緣神獸鏡乃是邪馬臺國女王卑彌呼所擁有，因此，要嘛~是邪馬臺國女王卑彌呼賜給大國主命，要嘛~就是所謂出雲大國主其實是女性，並且就是邪馬臺國女王。

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