《魔法科高中的優等生》第一集,滿滿香噴噴的妹妹深雪!讚!
深雪的肌膚,就如「雪山(himālaya)」之「深雪(Himānī)」般「雪白(Śvetā)」。
深雪與達也這對兄妹情侶的親愛之情,也好甜,甜若甘露(Amṛta)。////
達也送給寶貝妹妹深雪的十五歲生日禮物,是雪花冰晶模樣的髮飾。成為深雪一生的寶物。
話說,深雪的魔法,不明究理者會以為是屬於自然系的冰屬性魔法,這只是表面、粗顯得誤解。深雪的魔法可是基於統計熱力學,來掌控系統溫度的冷卻魔法。
大學物理系學士程度的熱力學,可知:,內能的改變,即與系統內分子的動能之能階大小和動能能階之數目分布有關,或是以量子力學思考,則以系統內的和駐波能態大小和物質波駐波之能態數目分布有關。所以,深雪的魔法只要能改變「能態(能階)」或是「分布數目」,就能改變系統溫度,前者就是作功(Work),即以魔法力干涉系統(作功),來使能階變小(全部分子皆降低動能),得到系統降溫,後者與熵(Entropy)有關,則以魔法來干涉系統(逆熵),即分子分布中較高能階者降至低能皆,巨觀表現上,就是系統的熱(Heat)從低溫傳到高溫之逆熵,得到系統降溫。
在此系列作中,深雪體內擁有大量的「想子(psyon)」,在此作品的世界觀中,想子越多魔法力即越強大,因此深雪擅長大規模的魔法演算並能夠迅速的施放具有強大幹涉力的魔法。所設定之『魔法』,指的是『藉由"直接"改寫依附於現實世界的一切「事象(事物・現象)」並與「存在(物理上可觀察)」表裡一體的情報體『個別情報體(Eidos)』來改變「目標」所存在的「事象」之技術』,掌握此技術者稱為『魔法技能師』略稱為『魔法師』,發動魔法的方式為在CAD中輸入「想子(psyon)」,然後構築「魔法式」接著設定座標即可。
『想子(psyon)』為構成『個別情報體(Eidos)』和『魔法式』的『情報元素(information element)』乃是紀錄對事象的「認識」、「思考結果」的非物質粒子。『想子(psyon)』屬於超心理現象,一般人無法直接覺知屬於超心理現象的『想子(psyon)』,唯有『魔法師)』能如直接覺知「可見光之光波」和「可聽聞之區段聲波」般覺知『想子(psyon)』,因此魔法師可以在『魔法演算領域』中構築『魔法式』。『魔法』依其原則而言,不能永遠持續其改寫『個別情報體(Eidos)』之效果(可說是具有「摩耶(Māyā)」之性質),這是因為『個別情報體(Eidos)』擁有復原力,即便施加外力擾動,也會趨向恢復原狀,但是能通過不斷「改寫」『個別情報體(Eidos)』,使得改寫的「事象(事物・現象)」狀態在現實世界成為「定態(stationary state)」也就是所觀測之「事實」。
深雪常使用的魔法是表現為大範圍溫度降低的「振動系魔法」,也就是對於微觀具體的凝態分子的運動、氣體分子的移動、轉動、震動、一切物質「熱傳遞現象」乃物質震動量子化之聲子(Phonon)及一切系統的『熱力學統計分布』之『情報元素(information element)』改寫,其本質就是對一個個個別微觀物質粒子性的「動量」或是波動性之「物質波之波長」之『情報元素(information element)的改寫來改變目標的「事象(事物・現象)」,這就是 。
深雪的振動減速系廣域魔法「冰霧神域(Niflheimr)」無視於系統內所有物質的「比熱」與「相態」,控制系統內微觀分子之運動其系統降溫。也可以運用相同原理予以製造鑽石冰塵、乾冰粒,甚至是包含液態氮的大規模冷氣團射向目標物攻擊,最直接應用還是把目標系統直接凍到最低階的能階狀態(受量子力學限制),這就是
由於我的專業背景就是統計熱力學和量子化學,所以對於深雪這名角色,不僅是妹系,還包括我對熱力學的喜愛(!?)。
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....