蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

立春大吉

今天是立春。中華曆法上二十四節氣「即把黃道劃分成二十四等分,以太陽在黃道上的位置決定季節」。 太陽黃徑315°訂為「立春」乃「春天」的開始,春木之氣始生,「立春」是一年節氣的開始,四季之春,生肖也從今天開始。

 

在日本有些地方於「立春」這一天早上, 會在玄關貼上 「立春大吉符」, 藉此祈福新的一年順利平安。「立春大吉」四個漢字字左右對稱, 認為與天地的調合,代表好兆頭可以避免一年的災難以及招來福氣。

另外,在日本每年立春到春分時,日本海常會出現低氣壓,風由南方的高氣壓向低氣壓所在的日本海吹去, 而這個每年首次吹來溫暖的南風稱為「春一番(はるいちばん)」,宣告春天的到來。

在密教中象徵春季的女尊為「金剛春菩薩」,她等同於「金剛華天女菩薩」,她代表《理趣經》十七清淨句的「莊嚴清淨句是菩薩位」即「裝飾也是清淨菩薩境界」,金剛華天女菩薩能以菩提覺花起供養雲海,亦以善巧方便授予眾生作功德利益,因為春天百華齊放,因此在《理趣經》稱金剛華天女菩薩為「金剛春菩薩」,她也以持華來代表本願之契。

在宋代施護三藏翻譯的《一切秘密最上名義大教王儀軌》說:「禪定波蘿蜜多法,即是金剛殊妙華,蓮華不染泥中生,此即金剛華菩薩。」金剛華菩薩即金剛華天女菩薩,由此偈可知,她也代表《理趣經》所云:「蓮華本染不為垢所染」,亦即《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》所言:「譬如妙色蓮,處泥常清淨,貪瞋癡本性,  無染亦如是,所有一切法,應如是觀察,諸法本清淨,當滅諸煩惱,常在諸三昧,成佛一切智,證如是法已,是名觀自在。」