鬼一法眼既是法師陰陽師又是兵法家。 據傳她是開創了西國最古老的劍術流派“京八流”的鼻祖。 教導幼年牛若丸戰鬥技巧，以及兵法秘籍『六韜』『三略』……雖說本人並沒有這個打算，但牛若丸通過欺騙其女兒，偷學了兵書，然後曾被怒火中燒的鬼一法眼追殺制裁。恐怖的師祖。
- 天下萬世之劍：A+
據說，鬼一法眼是開創了 傳說中的古派劍術“京八流”的鼻祖。 “京八流”乃是被譽為西國劍術起源的 八大流派，分別來自被鬼一傳授了戰鬥技巧的八個徒弟。 源義經（牛若丸）就是其中一位。 - 陰陽道（法）：A
鬼一法眼是平安時代末期，在京有權有勢的法師陰陽師。 - 六韜兵法：EX
秘藏於天下的兵法之極致。 與『三略』相當的傳說中的兵書，在中國被稱作武經七書之一。 鬼一法眼是這本書的保管者，也是守護者。
鬼一法眼豪放不羈。 對於小事絲毫不在意，只會一笑而過。 第一印像會覺得她是個胸襟寬大、有人情味、可靠的老好人—— 但是，她的感性其實和人類相距甚遠。如果和她呆的時間久了點，多和她交流一下，就會發現她「從根本上就與人類有差異」。 她，並不是人。
她是名為鬼一法眼的超人類存在 與鞍馬天狗即大天狗・鞍馬山僧正坊常被視作同一存在。 江戶時期的淨琉璃《鬼一法眼三略卷》中也記載道，鬼一法眼的真實身份是鞍馬山的天狗・僧正坊。 在本作中…… 鬼一法眼也並非人類。 而是大天狗。 她是屬於山、空、風、火等自然的精靈種，如印度的夜叉之類，與所謂的神靈不同，但是是比起人類更接近於神靈側的存在。 本不是與人類相關的存在，但也會有類似牛若丸和“京八流”這樣、因當時情況與人類接觸、給予事物的時候。 給予的事物譬如知識、技術、秘術或是奧義…… 但也不僅限於此。 一旦觸怒了她，就會如同字面描述一樣被送到地獄去吧。 畢竟既然是鞍馬山僧正坊這麼厲害的大天狗，要打開地獄之門也不是什麼難事。
她並沒有詳細把握 人類的行為。 雖然沒有把握，但偶爾心血來潮的時候，她會聽取弱小者的聲音、培養類似牛若丸這樣體內潛藏著才能的人物。 雖然並不是很理解人，但「並不討厭」人。 另外，也同等程度地「並不討厭」動物和昆蟲。 最喜歡宴會。口癖是「かんら、から、から！」
鬼一法眼的寶具『六韜三略·魔王尊大羽扇(りくとうさんりゃく・まおうそんだいうせん)』
羽扇指的是用鷹或鷲的羽毛制作的扇子。 它既是用來指揮軍隊的道具， 另一方面也經常作為仙人和天狗使用的神秘寶具──潛藏著龐大神通力的道具在傳說和圖畫中登場。 即是所謂的「天狗的團扇」。 Assassin鬼一法眼用作寶具的，也是這個羽扇(羽團扇)。 破壞力可用巨大一語以蔽之。 這並非是身為陰陽師兼兵法家的鬼一法眼，而是更偏向顯現鞍馬天狗即大天狗・鞍馬山僧正坊性質的寶具，伴隨著解放真名釋放的風已經到了風暴、山裂地搖天崩地裂的地步。
鬼一法眼使用寶具時，所言:「天鼓、音有り。雷の如きも雷に非ず！ 天狗、状大流星の如し！ 『六韜三略・魔王尊大羽扇』！！ うふふふふ、うははははは！」
以及「無道心ゆえ往生ならず！ 我らが発つは魔界なれば！ いざ、『六韜三略・魔王尊大羽扇』！！ これこれ！ こうでなくてはなぁ～っ！」
「有天鼓雷音聲，如雷非雷!天狗如壯大流星！ 『六韬三略·魔王尊大羽扇』!」如之前所言，在中國「天狗」原本指為「流星／彗星」，《日本書紀》舒明天皇9年2月（637年）記載:「大星(おおきなるほし)從東流西，便有音似雷。時人曰：「流星(よばひほし)之音。」亦曰：「地雷(つちいかづち)。」於是僧旻僧曰：「非流星，是天狗(あまつきつね)也。其吠聲(ほゆるこゑ)似雷耳。」則是將隕石掉落入大氣層時摩擦產生巨大聲響與火光的現象，也就是火流星與一般的流星區分開來，稱為天狗(あまつきつね)，並且假想這個如雷音之聲響是天狗的鳴叫。又鬼一法眼稱此雷音如天鼓聲響，也就是密教之大悲胎藏曼荼羅之北方如來天鼓雷音(Divyadundubhimeghanirghoṣa)的名字。
根據《大日經》天鼓雷音如來於五大種中屬於風大，五色中屬於黑色，黑色乃劫災大風之色，表為「大力奮迅」， 又於《大日經疏》和《一切秘密最上名義大教王經》闡明：「風天黑色壇弓形，忿怒心作降伏事」以風天借代風大種， 又此降伏法與印度『暴風荒神Rudra』有關 ，密教護世十二天之一，守護東北方位的伊舍那天(Īśāna)與『暴風荒神Rudra』為同尊天神，又東北方位為陰陽道鬼門之方位，因此伊舍那天(Īśāna)也被視為鬼王，並且在密教，伊舍那天乃欲界第六天之主，佛教中所謂的欲界第六天為「魔天」也就是「魔界」，魔天之天主伊舍那天即是統轄魔界之「魔王」，而有趣的是，被稱為魔王尊的鞍馬天狗也有被視為等同「伊舍那天」的說法。
另外，在日本民間信仰創造出名為「天狗道」乃天狗所居之魔界，鞍馬天狗也正是統轄所有天狗的魔王尊。失去上求佛道之心的修行者無法往生佛教淨土，而會前往此鞍馬天狗所統治的魔界。
