舊曆十一月有別名為「雪待月（ゆきまちつき）」，因為冬天來到，降雪也不遠了，所以有此別名，新曆十一月沿用此名。
舊曆十一月在日本也別稱為「神帰月 (かみきづき）」，這是因為前一個月為日本各地眾神齊聚出雲的「神無月」， 因此十一月就是眾神返回的「神歸月」，沿用至新曆。 在日本舊曆十一月又別名為「神楽月（かぐらづき）」，新曆十一月沿用此名。神樂月之名的典故可能來自日本固來為感謝收成的祭典，多於此月舉行神楽， 也就是在秋季結束接迎冬季的時節，另一種說法，為伊勢神宮的御師們，帶著神宮的御札和曆，步行至各地社宮舉行神楽儀式之月。
「知らず来て四方（よも）の宮居（みやい）の神楽月 立つ榊葉（さかきば）の音のさやけき」
另一方面，北半球冬至之日期（新曆12月21日到12月23日這三日之間）約在舊曆十一月，日本神話中太陽女神天照大神躲入天岩戶的情節中，天鈿女命（あまのうずめのみこと）手持茅纏之矛， 巧作俳優，相與歌舞。以天香山之真坂樹為鬘，以蘿為手繦。而火處燒，覆槽置，顯神明之憑談（かむがかり）。
「鎮魂(たましずめ)」之儀式也源於「天鈿女命」。宮中舉行「鎮魂(たましずめ)」之日為冬至時期，「冬至」也就是太陽活力最衰弱──白晝最短，夜晚最常之一日，這也是天岩戶神話的詮釋之一。古昔在舊曆十一月第二個卯日(接近冬至之日)舉辦「新嘗祭(にいなめのまつり)」以當年初穗祭祀以「皇祖太陽女神天照大神」為首的天地神祇八百萬神。
新嘗祭之前日會舉行鎮魂之儀式，藉由生命之母神「神產巢日神」為首座之御巫(みかんなぎ)祭神八座之稜威， 令天津日嗣之魂安定於身，身心靈結合，並以鎮魂祖神天鈿女命後裔猿女君之巫女以岩戶神樂恢復生命活力，即是源自天岩戶神話。
十一月之月曆:
