高野山真言宗「齋藤仁鐵阿闍梨(筆名為『蝉丸P』)」所策劃之『仏像これくしょん(仏これ)』，由繪師イチゼン所造的「孔雀王母」。「孔雀王母」又稱「孔雀明王」，她的梵名是「Mahāmāyūrī-Vidyā-rājñī)」，梵語「Mahāmāyūrī」為「偉大的女孔雀」的意思，梵語「rājñī」是「女王」的意思，「Vidyārājñī」為「女性的明王」意思，孔雀明王即為女性的明王，因此唐密祖師不空阿闍黎將她譯名『佛母大孔雀明王』而東密祖師空海阿闍黎在《秘藏記》則稱她為『孔雀王母』。
梵語「Vidyā(明)」是由動詞語根√vid-2(理解、覺知、對....有正確的概念與認知)和yā構成的女性名詞，有「知識」、「學問」、「學術」以及「智慧」的意思，因為「智慧」能正確覺知宇宙一切事物現象並且能理解其背後的原理與真相，智慧如光能夠照明「無知的黑暗」而能正確了知隱沒於黑暗的真實(tathatā)，因此漢譯佛經將梵語『Vidyā』意譯為「明」，她的體性就是智慧，密教中的女尊也代表「Vidyā(明)」即「智慧」與「知識」，此外密教的真言陀羅尼(dhāraṇī)也屬於「Vidyā(明)」所包含的「知識」。
「佛母大孔雀王母」與「大隨求觀音佛母(Mahāpratisarā)」、「守護大千國土佛母(Mahāsāhasrapramardanī)」、「隨持密咒佛母 (Mahāmantrānusāriṇī)」、「大寒林佛母(Mahāśītavatī )」合稱密教『五大守護女尊(Pañcarakṣā)』，因為她們代表消除一切災禍、帶來吉祥滿足一切希求的秘密知識。印度文化相信『孔雀(Māyūrī)』能啖吃毒蛇，所以佛母大孔雀王母平息一切毒害，在金剛頂瑜伽密續中觀自在王如來(即阿彌陀佛)即以孔雀(Māyūrī)為座，此孔雀與佛母大孔雀王母為同體，代表觀自在王如來以消滅一切眾生造惡三毒為自性清淨壽命。
佛母大孔雀王母真言:『namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṃghāya namaḥ suvarṇāvabhāsasya mayūrarājñaḥ, namo mahāmāyūryai vidyārājñyai. tadyathā Om siddhe susuddhe, mocani mokṣani, mukte vimukte, amale vimale nirmale, aṇḍare paṇḍare, maṅgale maṅgalye, hiraṇye hiraṇyagarbhe, ratne ratnagarbhe, bhadre subhadre samantabhadre, sarvārthasādhani paramārthasādhani, sarvānarthapraśamani sarvamaṅgalasādhani, sarvamaṅgalavādhani, manasi mānasi mahāmānasi, adbhute atyabhute, mukte mocani mokṣani, acyute, araje viraje, vimale, amṛte amare amaraṇi brahme brahmasvare, pūrṇe pūrṇamanorathe, mṛtasaṃjīvani, śrībhadre candre candraprabhe, sūrye sūryakānte, vītabhaye, suvarṇe brahmaghoṣe brahmajeṣṭhe sarvatrāpratihate, rakṣa rakṣa māṃ sarvasatvānāṃś ca svāhā. namaḥ sarvabuddhānāṃ svastir bhavatu svāter bhikṣor mama sarvasatvānāñ ca. jīvantu varṣaśataṃ paśyantu śaradāśataṃ. tadyathā. huci guci muci svāhā. Om amrta vilokini garbhasaraksani akarsani Hum hum hum phat phat phat svaha』。此真言能除去一切毒害，平息一切災難怖畏，諸病消除，遠離一切災難，獲福慧，得以日夜吉祥，益壽延年，攝受覆育一切有情，獲得大安樂。凡是持念持念佛母大孔雀王母真言者，就能夠免除包括蛇毒在內一切毒苦、一切疾病、 一切恐怖與災難，進而獲得心理與物質的全面平安。
日本修驗道的開山祖師役小角，即以持佛母大孔雀王母真言獲得妙成就而神變自在，能自由飛行於空中，並且降伏許多鬼神。又，日本神佛習合將葛城國之一言主神與佛母大孔雀王母視為同女尊。
日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅中的蘇悉地(妙成就)院列有『佛母大孔雀王母』代表蓮華部清淨降伏諸毒之妙成就，密號『佛母金剛』，種子字為『
(Ma)』或『
(Yu)』，日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅的『佛母大孔雀王母』為一面二臂。
佛母大孔雀王母肌膚為肉色，雙乳豐滿如豐腴甜果俱足福德智慧資量(sambhāra)，右手持「孔雀尾羽」祛除障難、毒害而表息災之德，左手持「開敷蓮華」表大悲與敬愛之德，跏趺坐紅蓮華代表大愛染慈悲攝取眾生，佛母大孔雀王母亦即大日如來之等流法身慈悲濟度眾生。
依《大孔雀明王畫像壇場儀軌》之記載孔雀王母為一面四臂，右第一手持象徵敬愛法的開敷蓮華，右第二手持「俱緣果(mātuluvga)」表調伏攝取眾生，左第一手當於雙乳中間，掌持「吉祥果(Dāḍimā即石榴)」能夠破除魔障增益善法，左第二手持「孔雀尾羽」能祛除障難、毒害。另外相較男性明王屬於夜叉族之男性夜叉而面貌醜陋卑微(例如不動明王)，女性明王則屬於夜叉族之女性，如夜叉女之傳說容貌美麗，雙乳豐滿而身材曼妙。
繪師イチゼン所造的「孔雀明王像」乃一面四臂乳房渾圓的美少女，依《大孔雀明王畫像壇場儀軌》所造，只是右第二手持「俱緣果(mātuluvga)」為液體狀。佛母大孔雀王母根本真言:『Oṃ māyūrā-krāme svāhā』。
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
【仏これ】孔雀王母
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。