佛刀舎之佛畫師「倉瀬あまね師」所造之「持國天像」。此天王護持國土，保衛眾生，安國定邦因此名為「Dhṛtarāṣṭra」 ，「dhṛta」為「持有、護持」的意思;「rāṣṭra」是「王國」的意思，因此意譯為「持國天」、「治國天」、「安民天」。「持國天」為鎮守六欲天之第一天「四王天」中須彌山東側東勝神洲(Pūrva-videha)之天王，居於賢上城，守護東方國土，又稱「東方天」，如《仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌》記載東方金剛手菩薩現教令輪身(即威怒身)為威怒降三世金剛(即降三世明王)，摧伏一切摩醯首羅大自在天諸魔軍眾，調伏侵害正法與損害眾生者，東方持國天王及其率領之無量乾闥婆眾、毘舍闍眾為降三世明王的眷屬，與四千萬尊菩薩一同守護東方世界國土。
(圖:東方金剛手菩薩現教令輪身為威怒降三世明王)
額外一提的是吳承恩在《西遊記》中又將傲來國立於東勝神洲內，傲來國中的花果山是孫悟空的誕生地。
在大悲胎藏生曼荼羅中，「持國天」位於最外院之東方，佛刀舎之佛畫師「倉瀬あまね師」所造之「持國天像」為胸乳豐滿，手持巨劍之女戰神。
她的種子字為『
(dhṛ)』，真言:『oṃ dhṛtarāṣṭra-rārā-pramadana svāhā』、『agaṇe gaṇe gauri gāndhāri caṇḍāli mātangi jaṅguli saṃkule vrūsali agasti』。
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
佛刀舎之佛畫師倉瀬あまね師所造之「持國天像」
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。