日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺的「聖觀音菩薩」乃「觀音母・聖白衣觀世音」，她也就蓮華部族的母親，梵名為「Pāndara vāsinī」或是「Pāndarā」，漢傳經續譯名為白處尊、白衣觀世音、白衣母、白衣佛母、蓮華母、觀音母.....等等。觀音母白衣觀音自身為「法界真實」即「妙法蓮華」、「大悲胎藏」，大日如來法身由法界真實所出生，也就是「大悲胎藏」所出生而為法身，觀音母白衣觀音即大悲蓮華胎藏，因此她就是出生一切如來的「佛母」。
大中華地區與日本皆以「白衣觀音」作為觀音之本尊，她的形象如東密《覺禪抄》所云「白衣觀音其形慈悲柔軟，如是天女著白色輕柔衣，頭髮上覆白帛」。在中國國際電視總公司所發行的佛教電影『心中觀世音』，說明她的形象來自典型的印度服裝。
如下圖左印度女星Sridevi的裝扮，可與下圖中和右的中國戲劇女演員觀音扮相互對照。
此外，在大中華地區與日本所信仰的「鰲頭觀音」，如下圖即「騎乘或站立在鰲之上的觀音」，所謂「鰲」源自於印度傳說的「魔竭魚(梵語:Makara)」，乃恆河女神(Gaṅgā)之坐騎。
「魔竭魚(梵語:Makara)」乃印度十二宮第十宮魔竭宮(對應於希臘羅馬十二宮的魔羯宮)，因此在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅的最外院之南方即有魔竭宮，形象為幻想的「大魚」，如下圖，傳入中國與日本後則與中國傳說的魚龍「鰲」習合為同一。
由於「魔竭魚(梵語:Makara)」為恆河女神(Gaṅgā)之坐騎，因此有一些學者認為魔竭魚的原型就是恆河江豚，在吠陀時期魔竭魚為慾神Kāma的象徵，代表男女的愛情與性慾，因此在金剛頂瑜伽密教中魔竭魚為「愛金剛女」的象徵代表「大悲愛染」，愛金剛女亦為蓮華部母・法波羅蜜菩薩，依《金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌》所言，她住，住大悲解脫，愍念無邊受苦有情，常懷拔濟施與安樂，手持魔竭幢，能淨意識緣慮於淨染有漏心，成妙觀察智亦名蓮華智，所謂「如蓮體本染，不為垢所染， 諸慾性亦然，不染利群生」，她又名「悲愍金剛菩薩(即悲愍金剛女)」，依《般若波羅蜜多理趣經大樂不空三昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼荼羅義述》所言，悲愍金剛女以悲愍故，以愛念繩，普縛眾生未至菩提，終不放捨;亦如摩竭大魚吞啗所遇，一入口已更無免者，所以持此摩竭魚幢，而現其愛縛捨離俱幻平等智身，即《理趣經》十七清淨句所云「愛縛(Snehabandhana)清淨句是菩薩位：對異性的愛與激烈的擁抱，也是清淨菩薩的境界」。
中國與日本信仰的「魚籃觀音」也是象徵男女愛慾的慈悲菩薩，日本埼玉縣川口市屬真言宗豐山派的青龍山西光院，即將「魚籃觀音」與「鰲頭觀音」視為同女尊乃站立在鰲上豐滿乳房的觀音之形象。
前述的悲愍金剛女之名的梵語為「Priyabandhana-vajrī」，她又名愛縛金剛女(梵語:Snehabandhana-vajrī，又名金剛愛(梵語:Vajra-tṛṣṇā) ，如《理趣經》十七清淨句所云「愛(tṛṣṇā)清淨句是菩薩位：男女之愛情，也是清淨菩薩的境界」，她代表男女的愛情是清淨菩薩的境界，依《般若波羅蜜多理趣經大樂不空三昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼荼羅義述》關於她的記載可知，她能以男女愛情積集一切功德智慧，疾證菩提，由於她處於愛情之境地，所以持悲憫愍(Priyabandhana)之契，而現其三摩地之身，所謂悲憫之契，也就是以悲愍為本誓願(samaya)，如前述悲愍(Priyabandhana)以摩竭大魚來比喻，而在吠陀時期魔竭魚為慾神Kāma的象徵，魔竭魚(Makara)代表愛慾，因此她的愛情就是悲愍眾生而救盡一切眾生，又金剛愛(梵語:Vajra-tṛṣṇā) 即是蓮華部母「法金剛女」，在金胎不二的思想，她與蓮華部母白衣觀音也為同一女尊。
白色輕柔衣、頭髮上覆白帛的白衣觀音
