佛刀舎之佛畫師apt師所造之「金剛軍荼利明王像」。依唐密祖師不空阿闍黎所譯的《仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌》之記載南方「金剛寶菩薩(即虛空藏菩薩)」，手持金剛摩尼放日色光， 隨諸有情所求皆得。 虛空藏菩薩亦即寶生如來以教令輪身現作「威怒甘露軍茶利金剛」示現八臂摧伏一切阿修羅眾眷屬諸惡鬼神，惱害有情行疾疫者令調伏，放日色光，彰顯能除遣阿修羅等， 眷屬為南方增長天王及將無量恭畔茶眾薜荔多眾，以及四俱胝菩薩往護其南國。
依《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋(理趣經釋)》的記載，軍荼利明王之忿怒三摩地為「一切有情調伏故忿怒調伏」，高野山真言宗松長有慶阿闍黎開示:「這是因為一切眾生都具有無限的價值功德，本來是沒有煩惱和汙濁的，而是外來的，因此本性是清淨的。將外在的煩惱加以排除而自覺其本性之價值，稱為調伏。因此忿怒的目的應以重新認識其本有之價值為正途，並不是要指責對方的缺點而忿怒，而是為了讓對方發掘其本身之優點才發怒」。《理趣經釋》又說明軍荼利明王之忿怒三摩地「忿怒調伏」能調伏大自在天而受化入於佛道，，高野山真言宗松長有慶阿闍黎說明「忿怒調伏」即為軍荼利明王的開悟境地而腳踩大自在天。
Kuṇḍali Śakti
軍荼利明王的名字「軍茶利」乃梵語「Kuṇḍalī」之譯音，在印度密教中「Kuṇḍalī」是不死甘露Amṛtā的別名，梵語「Kuṇḍalī」本身是女性名詞，也是性力女神『Durgā(難近母)』之別名，她代表的性力稱為「Kuṇḍali Śakti」而名為「Kuṇḍalinī 」，中文譯名為「拙火」，乃性力女神存在於每個人體內的能量，因此無上瑜伽密教之圓滿次第就是喚醒潛伏內在寶貴的『Kuṇḍali Śakti』，證得俱生的大樂智慧。 即『Kuṇḍali Śakti』沿著中脈經過脈輪(cakraṃ)，經過喉輪時體驗「喜」，經過心輪時體驗「勝喜」， 經過臍輪體驗「極喜」，經過密輪(生殖器)體驗「俱生大樂」，因此她就是潛伏內在的大樂性力。
密續中男女如來尊擁抱交媾，不只是男性進入女性體內，更是女性的能量(Śakti)滲透到男性，證得俱生的大樂智慧。
「Kuṇḍalinī(拙火)」的象徵符號是一條「雌蛇」的形象，代表不死與重生的奧秘，她蟄伏於海底輪，自此盤繞三又二分之一圈，這也是她為什麼被稱為Kuṇḍalinī，即「盤曲者(雌蛇)」。
「Kuṇḍalinī 」的真正本質是性力(Śakti)，她是創造了整個宇宙的神聖女性之意識能量，在印度女神教(Shaktism)中，她是神聖的宇宙大母神，而以如下的美麗禱文讚頌她:「噢!Śakti!妳是大自然的祖先，妳是原始的子宮。在時間開始時，妳自願地採取了大自然的三種性質，以便創造宇宙。當妳在我們之內活動時，我們感知妳為女神的個人化。但事實上，在妳最深的本質上，妳是至高無上的絕對本體。當妳對一個敬慕者賜福時，妳以光輝燦爛的形象顯現自己。妳是所有形象之本，萬事萬物的控制者和支持者。以『拙火(Kuṇḍalinī)』的形式，妳維護了一切。」印度瑜伽大師穆克難陀對「Kuṇḍalinī 」也就是性力(Śakti)之信仰十分虔誠而說:「我一向是愛著『拙火(Kuṇḍalinī)』。她是我的任務，我的一生都奉獻給了她。」
拙火(Kuṇḍalinī)的本質
印度瑜伽大師穆克難陀在自己的著作《拙火: 生命的秘密》闡釋拙火(Kuṇḍalinī)的本質:『幾乎每種傳統都以某種形式談到「拙火」，並以他們自己的方式描述她。在日本，她被稱為気(き);在中國，她被稱為氣;基督教的經典則稱她為聖靈。「拙火」是什麼?她是「自性」的力量，意識的力量。拙火是性力(Śakti)，至高無上的能量，印度的聖哲崇拜她為宇宙之母。性力(Śakti)是濕婆神(Śiva)一切能力的來源，若無她則濕婆只是一具無能為力的屍體。她是宇宙絕對的一切活動可能性。追隨這至樂的傳統的人稱她為「Ānandā(喜樂、歡喜)」。瑜伽行者把「她」當作瑜伽的目標。虔敬者以愛歌頌其名，而她變成瑜伽行者所愛的對象。開悟的聖哲感知她在宇宙的所有形象和物體中。即因看到萬物在她之中合一，他們也融入於她。沒有比「性力(Śakti)」更崇高、更偉大、更美麗、更真實。她住在心的中心，她以朝日的所有色彩光明照耀，當她在我們之內覺醒，我們能看見她在那裏，在她所有的光輝中熾列地燃燒著。那麼，性力(Śakti)的本質是什麼呢?她是絕對存在的至高無上的創造力，正如有燃燒力量的熱，與火無異。「性力(Śakti)」具有創造這宇宙的力量，與至高無上的「絕對」──「至上的梵(paramabrahman)」完全一樣。她是在「聲音」── 「絕對」的聲音震動── 形象中的「梵」。這「絕對」彰顯而展現為宇宙。在真言陀羅尼中她以字母的樣子出現，在文字中她以知識的方式出現。所有的字都是由她組成的;是她把聲音、語言和字母帶入存在。因此，由始至終，她活在所有的字母裡。
「拙火(Kuṇḍalinī)」的另一個名字為「Cititi(心)」，即宇宙意識。「Cititi」是絕對獨立的，沒有人強迫她創造這宇宙;她自己以無上的自由這樣做，不依賴任何萬物，更進一步說，她在她自己的簾幕上展現這個宇宙。這宇宙是森羅萬象的，宇宙中每一個基本粒子都充滿了「Cititi」，吾人所能認知的每樣東西都是「Cititi」。「Cititi」也就是宇宙能量令宇宙從單調變成多元而森羅萬象，她創造宇宙不像人造房子，人用外在的材料造房，她則是以她自己的存在來造宇宙，就是她本身變成了這個宇宙。她變成了這宇宙所有的基本粒子，成為宇宙的萬有。她變成生命能量的「Prāṇā(真氣)」以保持所有生物的生命，不論我們肉眼看得見或看不見、任何存在的東西，由地到天，沒有不是「Cititi(心)」，沒有不是「拙火(Kuṇḍalinī)」，因為她是至高無上的能量「性力(Śakti)」。一切生命能夠活動乃是一切物理化學現象能發生，就是因為「性力(Śakti)」，她進入她所創造的每一個生物和東西裡，然而她從不失去她的清淨自性。
這神聖的力量是我們的「自性」的力量。雖然我們談到喚醒「拙火(Kuṇḍalinī)」，事實上每個人的「拙火(Kuṇḍalinī)」本已覺醒。正如她創造了外在宇宙並住於其中，她也創造了這人體而遍布其中，從頭到腳趾。她住在宇宙的中心，維護宇宙。同樣地，她住在人體的中心，在脊椎底部的海底輪(Mūlādhāra)裡，透過七億二千萬條氣脈(Nāḍi)的網絡，她控制並維護我們整個的生理系統。
「拙火(Kuṇḍalinī)」是我們生命的支持者;是她使我們身體運行無誤。當她的流動是外在時，「拙火(Kuṇḍalinī)」透過心智和感官運作，供給我們所有活動的原動力。她是在所有的感官與活動的器官之根源，使每樣東西按照其性質工作。更有進者，是她透過我們的耳聽到，透過我們的眼看到，透過我們的舌嚐到;她令大腦思想，令智力做決定和分辨，令想像力馳騁。是她把氣息帶進帶出，並使心跳動。是「拙火(Kuṇḍalinī)」的內面必須被喚醒。「拙火(Kuṇḍalinī)」的外在面無所不在，圓滿周遍，因為如此，即使她在我們之內作用，我們卻不能感知她。唯有透過微妙的了解，我們才能認識她;沒有了解我們找不到她。當內在的「拙火(Kuṇḍalinī)」變得活躍時，這才了解升起。「拙火(Kuṇḍalinī)」既無所不在，因此她是每件事的目擊者，每件可知的事之認知者。我們不能認識她，但她能認識她自己。太陽光照世界，也光照她自己，同樣的，光輝的「拙火(Kuṇḍalinī)」，照亮心智、理性、感官和其對象，也照亮她自己，使她自己被認知。』
佛刀舎之佛畫師apt師所造「金剛軍荼利明王像」之形象
軍荼利明王(Kuṇḍalī)的法像為一面三眼八臂的忿怒形，雙臂於雙胸乳前結大瞋印（軍荼利印）， 乃為憐憫剛強難調之眾生而由大慈悲心生起的大忿怒;左邊第一手持輪，表轉大法輪，亦具能破煩惱之性德; 右第一手執三鈷杵，表示大悲胎藏生之如來部、蓮華部、金剛部而為菩提心為因，大悲為根，方便為究竟， 三鈷杵也是軍荼利明王之三昧耶;左邊第二手持三叉戟是摧破之勝德，智慧之用; 右邊第二手結劍印，表如來智之精神活動之大用;右邊第四手結與願印，施願令一切眾生成滿其願求; 左邊第四手握金剛斧，斬破一切煩惱障礙。纏繞四蛇，表南方平等性智之尊，四蛇表吞噉一切眾生煩惱， 成就常樂我淨之四德圓滿體，以虎皮為裙，表軍荼利威猛摧破煩惱之智力。軍荼利明王種子字『
(huṃ)』、『
（kuṃ）』。軍茶利明王三昧耶真言:『Namo ratna trayāya namaścanda mahāvajrakrodhāya oṃ hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana amṛte hūṃ phaṭ svāhā』 、甘露軍荼利真言:『Om amṛte hūṃ phaṭ』 、金剛軍荼利真言：『Oṃ khili khili vajra hūṃ phaṭ』
