蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

Oṃ Vajra-Rakṣā Haṃ


先前【Cāmuṇḍā、Kālī、Vārāhī】這篇文章提及「金剛時母(Vajra-kālī)」在金剛頂瑜伽密教初會《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》之<降三世品>位於一切如來事業不空世界(即羯摩部世界)的「金剛護菩薩」之圖位,金剛護菩薩密號為「精進金剛」與「難敵金剛」,具大慈莊嚴甲冑三摩地智慧,光明遍照十方世界,能使暴惡恚怒眾生嗔心平息,速獲大慈心。

上圖為拉達克的Alchi法輪寺的壁畫:『金剛秘密大曼荼羅的三十七尊女尊之一的金剛護菩薩』,雙乳豐滿,肌膚的顏色為代表「增益」與「息災」的白黃色。她的梵名『Vajra-Rakṣā』即為守護一切眾生而堅固不壞的「金剛護(Vajra-Rakṣā)」,她以一切如來精進波羅蜜多之本誓願,救護一切有情眾生而名「金剛精進(Vajra-Vīryā)」,她勇猛精進而難可敵擋而名「Dur-gā」,接頭詞「Dur-」是「難」的意思;gā是「逼進、征服」的意思,所以「Durgā」就是「令對手難以逼進的女性」、「令對手難以征服的女性」,中文一般將「Durgā」意譯為「難近母」,也就是『女神教(Shaktism)』所信仰的無敵之女戰神「難近母(Durgā)」,她令兇惡邪敵感到畏怖,對於善良眾生則仁慈如親友予以守護而施予無畏,所以在金剛頂瑜伽密教又稱她為「無畏者(NirBhayā)」。

「金剛護(Vajra-Rakṣā)」真言:『Oṃ Vajra-Rakṣā Haṃ』,她的種子字為「(Haṃ)」,日語片假名轉寫為「ハン(Han)」。此種子字由「ha(因)」與「ṃ(大空)」所組成,即本有如青空不可摧壞的堅固「大守護」的意思。三昧耶形為「金剛甲冑」。姑且以戰女神的聖衣來象徵金剛甲冑三昧耶////