「耶輸陀羅觀音菩薩」為大悲胎藏生曼荼羅觀音院的諸觀音尊之一，耶輸陀羅為梵語「Yaśodharā」的音譯，意譯則為『持譽』、『名聞』、『華色』。
唐密祖師不空阿闍黎所翻譯的密續《蕤呬耶經(Guhya－tantra)》將耶輸陀羅觀音菩薩視為『蓮花部之部母』，又稱她為『吉祥部母(Śrī )』，這是因為耶輸陀羅被視為「吉祥女神(Śrī・Lakṣmī)」的示現，成為釋迦族王子「悉達多(Siddhārtha)」之妃子，在《大日經》中悉達多王子被稱為「Mahāsthāmaprāpta」，意譯則為『大勢至』、『得大勢』，唐密祖師善無謂阿闍黎在《大日經疏》解釋:「如世國王大臣威勢自在名為大勢，言此聖者 ，以至得如是大悲自在之位故以為名」又「得大勢菩薩」為蓮花部之持明王，「耶輸陀羅觀音菩薩」就是持明王「得大勢菩薩」的明妃(rājñī)，如同耶輸陀羅是釋迦族王子悉達多(Siddhārtha)之妃子。在《華嚴經》中耶輸陀羅為十地菩薩，即法雲地(dharmameghā-bhūmi)乃得大法身、具自在力之覺位，而能以佛法之雨滋潤眾生，以慈悲之雲隱蔽萬物。她已成就「觀察一切菩薩三昧海解脫門」，具有圓滿因陀羅普智光明菩薩之行，能了知一切眾生生死果報、起心動念，也能了知如來從初發心到成佛現大神通的一切善念、善行，乃至於娑婆世界未來際所有劫海，經歷成、住、壞、空輾轉不斷地變化，佛后皆能一一了知。
唐密祖師善無謂阿闍黎在《大日經疏》註解耶輸陀羅觀音菩薩云:「明妃耶輸陀羅，譯云持名稱者，身真金色，以諸瓔珞莊嚴令極端嚴，如女天之像，右手持鮮白妙花枝，果葉相間長條茂好，其花或有初疱，或有欲開或有正開敷者，若五若十乃至數十，左手持鉢胤遇，亦是西方勝上之花」並且註解說明『耶輸陀羅觀音菩薩主宰含藏出生一切眾生菩提種子的種種功德』，她的密號為「示現金剛」，「示現」的梵語為prātihāya也就神變的意思。
日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅觀音院的「耶輸陀羅觀音菩薩」的形象為金色肌膚，雙乳豐滿，呈印度女神之像，頭戴金線冠，右手結與願印，左手持「鉢胤遇(Priyaṅgu)枝葉」，然而東密開祖弘法大師所撰《祕藏記》則記載手持楊柳枝，祕藏記乃是弘法大師親承惠果阿闍梨之口說而筆記，所以唐代時由於不知鉢胤遇(Priyaṅgu)之樣貌而以楊柳代替，因此耶輸陀羅觀音菩薩的三昧耶形以「楊柳」取代「鉢胤遇(Priyaṅgu)」:
耶輸陀羅觀音菩薩為蓮華部明妃，以莊嚴實垂法門得自在，故以『
(Ya)』為種子字，遍一切處周給群生，是名普觀乘，亦名普門乘，真言:「Namaḥ samanta-buddhānāṃ yaṃ Yaśodharāya svāhā.」
