蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

Mahā-pratisarā


Mahā-pratisarā
  『Mahā-pratisarā』意思是『偉大的女從者、偉大的女保護者、偉大的守護女神』。漢譯經典譯名為『大隨求』乃現圖大悲胎藏生曼荼羅觀音院之女尊,又稱『大隨求佛母』、『大隨求觀音』,大隨求觀音如女從者隨願求而施予滿足所以稱名為『大隨求』即隨順一切眾生之所求,成就願望之女尊。她的密號為『與願金剛』能隨一切眾生希求,而為其除苦厄、滅惡趣,能滿足一切眾生希望。
『大隨求佛母』之名稱梵語為『Mahā-pratisarā-dhāraṇī』,梵語『dhāraṇī』之音譯為『陀羅尼』意譯為『一切法總持母』與『明母』,一切如來皆由『總持佛法』以及『智慧之明』所生,因此為佛母,她與大祕密隨持佛母(Mahāmantrānusāriṇī)、大孔雀佛母(Mahāmāyūrī)、 大寒林佛母(Mahāśītavatī)、大千摧碎佛母(Mahāsāhasrapramardanī)合稱為『五守護佛母(pañcarakṣā))』。
她的真言(Mahāpratisarā Dhāraṇī):
『Oṃ bhara bhara sambhara sambhara indriya viśodhani hūṃ hūṃ ruru cale svāhā』、
『Oṃ amṛta-vare vara vara pra-vara vi-śuddhe hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā.
Oṁ amṛta vilokini garbha saṁrakṣiṇi ākarṣani hūṁ hūṁ phaṭ phaṭ svāhā.
Oṁ vipule vimale jayavale jayavāhini amṛte hūṁ hūṁ phaṭ svāhā.
Oṁ bharabhara sambhara sambhara indrīyavalaviśodhani hūṁ hūṁ phaṭ phaṭ svāhā.』
  此真言能令一切所求皆能如願以償, 舉凡健康、財富、長壽、成正覺、成就一切真言法、鬥戰危險處,不被怨沮壞、水火、刀杖(戰爭)、 雷電、霜雹和黑風惡暴雨等災難皆得解脫、若有女人懷胎,持此陀羅尼,都能使胎兒平安,生產安樂、 惡夢不能侵、能除一切農作物的蟲害,一切苗稼,花果,藥草悉皆增長,其味香美柔軟潤滑、 能令噁心眾生起大慈心、 日日誦持者,得大聰慧、大威力、大勤勇、大辯才成就、 當令精氣入身,增加威力,身心常得喜悅、所求願悉成:一切所希願,悉皆得如意。

   《金剛頂瑜伽最勝秘密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》亦記載「隨求即得真言」,此儀軌經乃節錄自金剛頂瑜伽十八會之第十二會的三昧耶最勝瑜伽,大日如來於虛空界菩提場說祕密法, 乃為世希有,滅罪成佛最勝第一即名曰『隨求即得真言』,以是真言名隨求即得成佛自在也,求福德自在,求七寶自在,僅誦題名,得人親近,住處就有一切天魔惡鬼一切善神王來守護 ,就算食五辛魚以及婬姊妹乃至一切女人皆不受諸毘那耶迦障礙,反而隨順晝 守護,除災難令得安穩,誦此真言一切重罪悉皆消滅,得無量福德,當得安樂,無諸疾病,色相熾盛,圓滿吉祥,福德增長 ,一切真言法皆得成就。普遍焰滿清淨熾盛思惟寶印心無能勝總持大隨求陀羅尼,詳見此。
   又此真言為無數億恒河沙諸佛智根本,無量諸佛是真言出,佛之成道由持是真言 ,故三世諸佛經無數萬億劫,毘盧遮那如來自法界智中盡無數劫求得,由是名隨求即得真言,一切諸佛不得是真言不成佛。所以『大隨求佛母(Mahāpratisarā Dhāraṇī)是無盡諸佛之母』。

   大隨求觀音佛母,一面八臂,八臂各結印契,持法器,故有八種手印,八種真言。右第一手持金剛杵、第二手持寶劍、第三手持斧、第四手持三叉戟;左第一手持光焰金輪、第二手持索、第三手持寶幢、第四手持梵篋。趺坐於蓮華上。項帶纓絡,八臂戴釧,下半身著彩裙,上半身赤裸,雙乳豐滿,代表福智圓滿。跏趺座,代表諸佛甚深禪定,百千三昧,不傾不動。佛母坐在蓮花月墊上,蓮花月墊代表清淨法身。 八臂表千百億化身,右上手持戟表摧伏魔軍,特別指外魔;右中手持斧表摧破一切重執;右下手持劍表智慧,破除一切外道邪法,邪知,邪見;右正手持金剛杵表自性如金剛,能破一切煩惱,不為煩惱所動;左正手持蓮花表清淨無染,法輪常轉,廣度眾生的偉業無有窮盡;左上手持梵匣表深入經藏,智慧入海;左中手持傘蓋表大悲護佑眾生;左下手持絹索表攝受眾生進入佛道,離苦得樂。
 大隨求觀音佛母的種子字為『(pra)』,以前京都旅遊,所見塔頭慈心院之本堂所祭祀的本尊(秘佛)即是大隨求觀音佛母。
 
隨求堂地下室象徵大隨求觀音佛母的子宮,藉由於進入胎內探求大隨求種子字『(pra)』而療癒心靈,並繞行種子字祈願心願實現。


「オン バラバラ・サンバラ サンバラ・インジリヤ・ビシュダニ ウンウン・ロロシャレイ ソワカ」

在《大日經疏》稱大隨求觀音佛母為『能授一切尊』並註記她能滿足一切心願,她住大悲胎藏生曼荼羅蓮華部院(觀音院)中,隨息災增益降伏事,皆於她的相應壇中。