10.4是天使(てんし)之日~(10=ten, 4=し)
就以『私に天使が舞い降りた!』慶祝天使之日~///
此外~今天也是刀使之日,「10」訓讀「ト」與「刀」之音讀同音,「4」之音讀與「使」之音讀同音為「し」,
然而刀使之讀音為「とじ」,「使」之音讀「し」濁音化,這是因為此作刀使取自「刀自(とじ)」,
也就是日本歷史上古代地方巫女首長,後來也成為女神受到祭祀如出雲國的神魂大刀自。
總之~十月四日被刀使ノ巫女『とじとも』官方制定為『刀使(とじ)之日』!
在刀使巫女中最喜歡的巫女就是大和撫子氣質的柳瀬舞衣
還有英氣凜凜的折神紫
某方面也頗有櫻戰大神一郎的女性版之感.....
(話說折神華擊團成功退治荒魂後成立幕府,
櫻戰四的大神華擊團櫻也要這樣做,如此新櫻戰就不會以如此悽慘情況開始...)
最後~既然今天是刀使之日,也可說是刀自之日~
所謂刀自(とじ)即戸主 (とぬし)為古昔對巫女・女性首長、乃至對尊貴女性之尊稱,
出雲有「神魂大刀自神社」,所祭祀的神魂大刀自就是出雲國之祖神・大母神神產巢日神,
就以龍族拼圖的神產巢日神作紀念吧///
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....