之前參拜左鎮噶瑪噶居寺：https://avalokiteshvari.blogspot.com/2018/07/blog-post_13.html
在女眾所居之守戒清淨，戒體馨香的香光院，其二樓有度母觀音聖堂，主尊度母觀音與所化現的二十一尊度母，
能除八難十六災乃至一切災難苦厄，圓滿一切願求，至究竟成就菩提果。
在Śāktaṃ(女神之教條)中『度母觀音』為世自在女(Lokeśvarī)即雪山神女(Pārvatī)之化身，
她也是十大明母(Mahāvidyā)之一，『大明(Mahāvidyā)』代表『大智慧』、『超驗的智慧』，
也就是『般若波羅蜜多(Prajñā-pāramitā)』以及大悲胎藏生三昧所孕生之法界體性智，
十大明母為Adi Parashakti(本初最高性力女神)的智慧之十種面向，
象徵著擺脫無明，達到最高認識境界而覺悟的神聖智慧。
在金剛乘真言宗中也稱『度母觀音』能令眾生速具神通波蘿蜜多而能頓證如來位，也說她攝大真實理而真實行常行。
《佛說大方廣曼殊室利經 觀自在菩薩授記品》：
『演說其功德。猶尚不能盡。持此度母者。應受人天供。度母大悲者。一切之慈母。
天人及藥叉。無一非子者。故號世間母。 及與出世間。觀音大勢至。金剛與善才。
文殊須菩提。 慈氏與香象。月光無盡意。離垢虛空藏。妙眼及大慧。
維摩等菩薩。皆是多羅子。亦是般若母。 三世諸如來。一切摩訶薩。
無一非子者。皆稱是我母。慈育諸有情。安載如大地』。
度母觀世音菩薩是三世如來、一切覺有情如來之慈母，她於無量劫已成佛，
法身為三世一切諸佛菩薩之本『般若佛母(Prajñāpāramitā)』，
報身為金剛亥母(Vajravārāhī)與五方佛母，化身乃三世一切諸佛菩薩事業之化現。
正因為度母觀世音菩薩有這樣殊勝特性，她能化現億萬，以不同化身出現並融入宇宙之中，做著不同事業而利樂眾生。
度母觀音擁有一百零八名號乃至無量名號，依印度傳統女神之名號越多代表人們能接近她的方式越多。
1. 善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不墮入惡趣道，並以善行教化和引導眾生有情入十善之道，做善事，奉善行。
2. 威嚴者，表示度母以自身具有的榮華和威嚴能鎮伏一切魍魎鬼怪等，從而獲得八自在之功德，故名之。
3. 妙音女，表示度母為眾生有情講說佛法時，法音美妙，悅耳動聽。
4. 廣目女，表示度母能顯見或廣知一切所知，即想要知道的一切事情。
5. 妙智女，表示度母以女神之相，化現了三世諸佛的所有智慧。
6. 增慧女，表示度母已圓滿智慧與福澤二資糧，像一輪月亮那樣增盈而圓滿。
7. 積德女，表示度母以自己的事業來激發眾生有情之善根，使他們行善積德。
8. 攝受女，表示度母執受佛菩薩之所有種，其體性與金剛總持無二。
9. 妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。
10. 益眾女，表示度母盡其所能使所有眾生有情獲得利益。
11. 能伏敵軍女，表示度母能救度對戰爭等恐懼的人們。
12. 妙勝女，表示度母能戰勝內外四魔等各種障礙。
13. 天女，表示度母乃天女的最高地位，說大梵天、帝釋等諸神的愛妃雖然都青春嬌艷，
但在度母面前卻連女僕之位也難以獲得，故名天女。
14. 般若母，表示度母具有派生三世諸佛的智慧。
15. 聖救度母，表示已證得凡夫聖道果位，度脫世俗生死苦海。
16. 悅心女，表示度母擁有青春嬌媚、美麗動人的相貌而令人歡喜。
17. 鼓崖女，表示度母具有六十種妙音，並以此弘傳佛法。
18. 妙螺女，表示度母教化的眾生無論在哪裡，她那猶如螺號般的法音能傳遍眾生所在之處。
19. 廣通女，表示度母具有博通一切知識的敏銳智慧。
20. 明王女，表示度母為所有空行母之主。
21. 善辭女，表示度母善於言辭，所教化的眾生皆能神領心會其義。
22. 月容女，表示度母為眾有情驅除病魔而成就事業之時，其身色宛如皎潔的月亮，潔白無暇。
23. 大靜女，表示度母是消除病魔厄難等一切息業之主。
24. 不敗女，表示度母能戰勝二障礙，即一切煩惱障和所知障。
25. 黃衣女，表示度母在做各種增業，即增益、福壽、財富之業時，法衣與身色皆呈黃色。
26. 白色大幻女，表示大千世界輪迴流轉的一切法皆無自性，迷離如幻，為了做眾生之利樂事業，
度母示現不同的幻化之身來教化不同的眾生。
27. 大勢女，表示度母處於善巧與力量之女主尊的地位。
28. 波羅蜜多女，表示度母究竟十波羅蜜多的修持而獲得成就。
29. 大猛力女，表示度母對無法用息業教化的眾生之愚痴、煩惱等，則以猛力法調伏或教化。
30. 大怒女，表示度母對那些不能用猛力法調伏或教化的眾生，則以誅法除之。
31. 能壞女，表示度母能摧毀那些憎恨修行者、致使修行者破戒的諸逆緣和障礙。
32. 寂滅女，表示度母能消除或熄滅具足戒、定、慧三學的修持者之各種病魔和間斷之難。
33. 靜相女，表示度母為了表達對修持者殊勝成就的慶賀，右手結妙施印，示現靜相。
34. 尊勝母，表示度母能戰勝煩惱和所知二障礙等一切苦難。
35. 焰光女，表示度母具有莊嚴、高貴的相與好，妙容盛光，普世照耀。
36. 持幢女，表示度母永遠像閃電般迅疾地救度被恐懼困擾的一切眾生。
37. 持器女，表示度母手持刀輪與表示方便智慧雙運的弓、寶劍等各種戎器，
摧毀教化之眾的愚痴和煩惱之網，使眾生有情獲得解脫。
38. 迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干擾修持者的諸眾之心，為修行者排除各種障礙。
39. 能僵女，表示度母能使那些干擾修行者的諸眾之身體僵硬。
40. 大黑天女，表示度母現黑色怒相，能徹底摧毀那些干擾修行者的惡魔。
41. 夜間女，表示度母在夜間現怒相，調伏那些用息業未能教化的殘暴者。
42. 黑色女，表示度母身呈黑色憤怒相，以完成眾生所需之業，又名黑色憤怒女。
43. 夜行女，表示度母在夜間行威猛誅法，利益眾有情。
44. 守護女，表示度母晝現靜相，夜現怒相，為呵護修持者而消除他們的各種間斷之難。
45. 能惑女，表示度母能誘惑那些危害眾有情之魔。
46. 寂靜女，表示度母現靜相，做利益眾生之事。
47. 善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善於教化眾生有情。
48. 妙善女，表示度母以善的形象出現，而為眾生行善行。
49. 等翔女，表示度母時時引導所有眾生有情入善道、行善事，而不墮入惡趣道。
50. 梵天女，表示度母具有「五明」的一切智慧。
51. 明論女，表示度母能演說四明論，即四吠陀。
52. 秘密女，表示度母能為眾有情賜予俱生之大樂。
53. 居穴女，表示度母為了敦促修行者在僻靜之地努力修行而精進，便居於一白色山崖的洞穴里修行。
54. 吉祥女，表示度母處處為修行者帶來吉祥。
55. 事業女，表示度母做眾生有情之一切事業。
56. 息業女，表示度母為眾生有情做一切息業。
57. 妙育母，表示度母是所有眾生有情之母。
58. 吠陀女，表示度母通曉四吠陀明論。
59. 敏捷女，表示度母能快速成就眾生有情的事業。
60. 飾顱女，表示度母以五骨飾修飾，以莊嚴其身。
61. 大力女，表示度母做眾生有情的事業具有魔力。
62. 大梵女，表示度母是「五明」智慧的源泉。
63. 真諦女，表示度母證得佛法真諦。
64. 無敵女，表示度母是一位戰無不勝的常勝者。
65. 大舵手，表示度母能從輪迴之海中救度眾有情。
66. 悲憫女，表示度母視眾生如同自己的兒女那樣，悲愛眾有情。
67. 指路女，表示度母能從歧途救度或引導眾生步入正道。
68. 妙施女，表示度母能為上乘修行者賜施殊勝成就或悉地。
69. 善賜女，表示度母能為中乘修行者賜施八大成就。
70. 引導女，表示度母能為下乘修行者指明正善道。
71. 女色相，表示度母以美女廣攝，教化眾有情。
72. 鎮無量女，表示度母能統攝一切眾生有情。
73. 居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。
74. 瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成為瑜伽母。
75. 成就女，表示度母證得四身，即自性身、智能法身、受用報身和化身的果位。
76. 忿怒女，表示度母以誅法調伏眾生，獲得解脫。
77. 甘露女，表示度母能為有緣之眾化機，播灑佛法之甘露雨。
78. 靜然女，表示度母究竟溫和平靜的心性。
79. 聖財女，表示度母以七聖財，即信仰、戒律、聞聽、施捨、知羞、慚愧和智能而富有。
80. 福相女，表示度母以善根功德之糧，資助己身而圓滿一切福資糧。
81. 大緣劫女，表示度母證得能見所有殊勝之緣劫的果位。
82. 善緣女，表示度母以善緣之眾化機為追隨者。
83. 示美女，表示度母常為那些善緣眾有情顯現嬌媚的天女之相。
84. 究竟女，表示度母能究竟眾化機的事業。
85. 壞滅女，表示度母能教化和滅出世間的所有殘暴者。
86. 威德女，表示度母能使世間眾威武之神怖畏。
87. 怒相女，表示度母時而化現怒相，消除諸惡障。
88. 戒行女，表示度母以與四事業，即息業、增業、懷業和誅業相匹配之裝束來修飾自己。
89. 利樂女，表示度母能同時利樂所有的眾生有情。
90. 護佑女，表示度母為護持眾有情，做各種事業。
91. 敬仰女，表示度母能敦促諸佛常轉法輪，以示敬仰。
92. 真誠女，表示度母真摯而永遠脫離謊言。
93. 語自在女，表示度母能駕馭向眾生化機說法的語言。
94. 靜業女，表示度母能做一切息業。
95. 纖身女，表示度母從風心證得幻術之身。
96. 常恆女，表示度母證得幻身，不生不滅。
97. 遍行女，表示度母始終牢記着做所教化之眾的事業。
98. 隨行女，表示度母隨時奉行諸佛之事業。
99. 圓成女，表示度母做利他之一切事業。
100. 善良女，表示度母善於攝受眾化機。
101. 開迷女，表示度母使眾生有情從無明中清醒。
102. 育德女，表示度母能培育眾生有情之善性，使人人行善。
103. 施財女，表示度母能成就眾有情當前和最終之事業。
104. 無畏女，表示度母能救度八難或八怖畏之難。
105. 福德女，表示度母已圓滿福慧二資糧中的福德資糧。
106. 釋迦果達女，表示度母出生於弘傳釋迦牟尼佛法的仙人果達之種姓。
107. 觀世自在女，表示度母用慈悲之眼，觀眾有情之業。
108. 自生女，表示度母從觀世音淚珠中化現。
以上這些名號包含了豐富的內容和象徵意義。
每個名號既有所指，也有其特定的涵義，不僅表達了度母觀音幻變無窮的魅力和基本精神，而且擴大了人們的想象空間。
但是，度母觀音的一百零八個名號，是有自己的規則和秩序，並非雜亂無章或任意的。
她是以救度之母的本義為基點，衍生了蘊涵度母本質特徵、道學成就、事業功德、法術神通、活動範圍、
行為舉止和相貌特徵等內容和意義而命名的不同名號，並且用佛教的特殊數字「一百零八」來鎖定，使名號更加神聖化。
同時，度母觀音也從一個獨立的個體衍生為擁有「一百零八」度母的群體，
用有限的形式表述無限的意義，從而擴大了度母觀音本身的社會功能和價值意義。
度母觀音具有無量名號與應化身，在不同的剎土，示現不同的女性形象，
在不同的時空範疇，作種種的利樂事業，以榮格心理學述語而言，她代表母親的原型，她是母親的意象，
在她身上包容、結合了一切積極與消極的對立面。因此，榮格的弟子Eric Newman認為，
度母觀音象徵著最高的形式，女性原型的頂峰，她是偉大的至高女神，
當她完全顯現時，充滿了整個世界，從她的最初階段到至高精神的轉換。
