台灣觀音媽信仰:農曆二月十九日是觀音媽生、農曆六月十九是觀音媽成道日、
今天農曆九月十九日是觀音媽出家日，也就是「妙善(Suśrī)」公主入菩提門之日。
因此全家前往寶藏巖觀音亭以及龍山寺裡拜觀音，慶祝觀音媽入菩提門之生日快樂。
其實在妙善(Suśrī)公主的故事中，她不曾削髮出家為尼，
這在于君方老師的大作《 觀音-菩薩中國化的演變》就有記述:「妙善公主從來不曾出家為尼，
她甚至嚴詞批評白雀寺住持惠真與該寺住眾。」
的確，依《 不可思議解脫經》：「發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。」
真正的出家不是剃髮離開家穿上僧衣修行，而是在內心發大菩提心就是出家，
也就圓滿具足出家的意義。因此菩薩(覺有情)皆不作剃髮穿僧衣之僧尼打扮而是作居士的法相，
一切如來的究竟實相(法身)之大日如來亦是為居士法相，皆說明不是這傳統刻版的出家能成就。
如《 不可思議解脫經》維摩詰(Vimala-kīrti)居士雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行，
他雖然住身處現實的世俗世界，卻不被三界塵垢所染誣，雖然人們看他已經結婚有了妻子，
但是他實際上是修自利利他的清淨行，此清淨行不是指不與妻子性愛，
而是就算性愛與戀愛也不會因此有煩惱，浸身慾望之中依然清淨而大樂。
《大日經》之入真言門住心品中，對於如何成就無上菩提，得到一切智智，大日如來開示：
『發菩提心而自心自覺、自心自證，眾生如實知曉自心本性即是菩提(Bodhi)，
眾生(Sattva)與佛陀(Buddha)本無分別，法身本性常自清淨。』
觀世音菩薩也就是發菩提心入菩提門而成就「自性清淨法性如來( Svabhāvaśuddhatathāgata)」。
（今天龍山寺滿滿香客）
觀音媽出家日也被等同觀音媽的生日即神話學的二次誕生之意義，
以金剛界曼荼羅而言，就是入清淨金剛母(Dharma-vajrī）之胎中而出生成就「正了知之蓮華智慧」。
在參拜寶藏巖觀音亭以及龍山寺觀音媽後，回程前往佛法人生採購幾本書，
這家店內也有度母觀自在菩薩的佛像，於《大日經》中度母為觀世音菩薩之「Samādhi(三摩地)」，
「觀自在三摩地」也就是「蓮華三昧（Padma-Samādhi）」＝度母觀自在菩薩。
度母的度為極度的意思，即自得度已又普度一切眾生，也就是度母如站在苦海浪頭上而不被苦海所吞噬，
她又以普眼觀見沉淪苦海不能自拔的眾生而伸出慈愛的雙手拯救他們脫離苦海。
而這大慈悲心也就是從一切有情眾生之心而來，這與小乘的自私地焦芽敗種心不同。
