參拜間々観音（おっぱい観音）＆台灣觀音媽得道日

參拜間々観音（おっぱい観音，今天也恰是おっぱいの日的前一日////），
*今日為「台灣觀音媽得道日」家人參拜台灣寶藏巖觀音亭～
農曆六月十九日為台灣觀音媽信仰的觀音得道日，日本沒有將此日訂為「観音様のお縁日」，
而是將每個月的十八日訂為她的縁日，這是因為觀自在王如來的第十八個誓願，
即誓願在她成就正覺時，所有眾生，相信她的誓願，歡喜想要往生她的蓮華藏極樂世界，
甚至只十念稱她的名號，如果此人不能往生她的國土的話，她寧願不取正覺。
在密教，觀自在菩薩=觀自在王如來=(得)自性清淨法性如來(Svabhāva-śuddha　Tathāgata)。
台灣觀音信仰的「觀音得道日」也被視為觀音的生日，相對於二月十九日的觀音媽生，

六月十九日為「第二次誕生」，就如「般若波羅蜜多(以般若智慧到成正覺之彼岸)
=「般若佛母(Bhagavatī )產下聖人(Buddha)」」。
在密教中觀自在菩薩的母親即「Pāndara vāsinī(白處母・白衣觀音・白衣観自在母)」，
她是胎藏觀音院中的一尊為觀音母，是慈悲蓮華部院的母親。
即讓眾生體悟自心即清淨蓮華藏如白色的妙蓮華，而令蓮花開放，現出蓮台狀之蓮篷，
成熟的蓮子也出現了，象徵眾生煩惱斷盡，諸佛皆由她所生。
即《佛說祕密相經》所言「大蓮華部中清淨，出生無上大菩提。」　

在台灣與日本觀音信仰中，「白衣觀音」視同於「觀自在菩薩」。
又觀自在菩薩即「(得)自性清淨法性如來(Svabhāva-śuddha　Tathāgata)」
「Svabhāva」即本來故有的狀態、先天的性質；「śuddha」是清淨。
額外一提，「Pāndara vāsinī(白處母)」，Pāndara是是白淨的意思而與「śuddha」同義，
「vāsinī」是「處於~的女性」＝「本性~的女性」，因此她的名字也具有「自性清淨法性」而為觀音母。
至於「自性清淨法性之理」即一切群生種種色心(物質＆精神)慾、垢(煩惱)、法(現象)、智，皆本清淨，
詳見http://avalokiteshvari.blogspot.com/2018/07/blog-post_20.html觀自在菩薩般若理趣會品

又，台灣與日本廣為流傳的《白衣神咒》-
「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩、 南無佛 南無法 南無僧 南無救苦救難觀世音菩薩
怛只哆 唵 伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆 囉伽伐哆 囉伽伐哆 娑婆訶 天羅神 地羅神 人離難 難離身
一切災秧化為塵 南無摩訶般若波羅蜜」梵文「tadyathā　om kharaāvarta kharaāvarta　
gahāvartā　vartghāvartā　vartghāvartā　svāhā」即說咒曰，歸命，將苦難轉化掉、
將苦難轉化掉、將束縛轉化掉、將貪念轉化掉、將貪念轉化掉、立即成就
如此一切災難就全部消失，這就是依觀自在菩薩般若理趣而得此成就。

日本愛知縣小牧市的「龍音寺」其本尊為千手觀音菩薩，
由於具有實現授乳心願的御利益，而為日本唯「お乳のお寺」。

「慈乳觀世音」也被暱稱為「おっぱい観音」即奶子觀音，又稱「ママ観音」，即觀音媽媽////

龍音寺境内中央手水場，以觀音像之乳孔所噴出之水淨手參拜(淨化自身)。
境內奉纳的祈願繪馬亦是女性乳房的造型。

就連線香的香爐上頭也有一對女性乳房

「慈乳觀世音」的御利益是授乳與安產和撫育孩子健康成長，也有守護乳房健康的御利益喔
話說觀音媽在歐美被稱為「Goddess of Mercy(慈悲女神)」～

（為BCRF募款的《鬥陣特攻》之粉紅慈悲）