蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

極樂寺、念佛寺、溫泉寺

補上幾年前有馬溫泉鄉旅遊而參拜極樂寺、念佛寺、溫泉寺。

神戶有馬溫泉鄉之極樂寺屬淨土宗,山号為寂静山(涅槃寂靜),院號為傳法院,御本尊為阿彌陀如来坐像。

另祭祀有「火除観世音菩薩」ー

妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品云:若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。

又於密教觀世音菩薩=觀自在王如來,亦阿彌陀如來。

念佛寺亦浄土宗,山号為攝取山(光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨),本尊乃快慶所造阿弥陀如來立像。

念佛寺建設於天文七年(1539年),據說是太閣(豐臣秀吉)的正室寧寧別邸的遺址。

庭内還有沙羅樹園(樹齢270年の沙羅双樹サラソウジュ)。

每年六月「沙羅樹(サラソウジュ)」綻放,舉行「沙羅花與一弦琴欣賞會」。

還有神戶七福神之一的「壽老人」。神戶七福神為「生田神社(弁財天)」、「長田神社(惠比壽)」、

「再度山大龍寺(大黒天)」、「湊川神社(毘沙門天)」、 「大本山須磨寺(福禄寿)」、

「摩耶山天上寺(布袋尊)」、「有馬温泉念仏寺(寿老人)」。

溫泉寺原屬真言宗而後屬黄檗宗(日本三禪宗之一),山号為有馬山。本尊為薬師如来。

話說,前幾天將參拜新竹金山寺所拍之照片上傳google相簿,而其相片小幫手~過去現在之對比

左為有馬山溫泉寺之藥師如來,右為新竹金山寺三寶佛之一的藥師如來~

如此對比饒富趣味////

Tadyathā Oṃ bhaiṣajya bhaiṣajya mahā bhaiṣajya rāja sam-udgata svāhā!