東京港区 港七福神めぐり～「久國神社(布袋)」➡「天祖神社(福祿壽)」➡「櫻田神社(壽老人)」➡
「幸稻荷神社(幸稲荷神)」➡「寶珠院(弁財天)」➡「熊野神社(惠比壽)」➡「十番稻荷神社(寶船)」➡
「大法寺(大黑天)」➡「氷川神社(毘沙門天)」。
首站「久國神社(久國稻荷神社)」主祭神：「倉稲魂命(うかのみたまのみこと)」=「稻荷神」，
神社之神紋為「包み抱き稲」。
在《日本書紀》記載「倉稲魂命(うかのみたま)」為イザナギ與イザナミ饑餓時所生之女兒，
「倉稲魂命」為食物・稻穀本源、滋育生命的女神，因此可讓她的父神母神免於飢餓。
《古事記》則記載「宇迦之稻魂神(うかのみたま)」為スサノオ與神大市姬命的女兒。
久國神社在港七福神巡禮為「布袋(ほてい)」，布袋是七福神中唯一一個實際存在的人物。
祂的原型為中國五代後梁時期之僧人契此和尚。因常背負一隻布袋，又稱布袋和尚。
據傳契此和尚圓寂前留一偈語：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」，
因此契此和尚即為彌勒菩薩化身的說法便廣為流傳。
在佛教傳說釋迦牟尼佛涅盤過五十六億七千萬年後，彌勒菩薩會從兜率天降世，
救濟地上眾生，因此「彌勒(Maitreya)菩薩信仰可說就是救世主(Messiah)信仰」。
在彌勒信仰傳入日本之後，每當社會出現混亂，人們更相信彌勒菩薩會降臨地上來普渡眾生。
同時人們認為，彌勒菩薩現身時，乘著船舟從大海彼岸(常世・根国・ニライカナイ)向人們行駛過來，
舟船裡載滿了盛裝著大米的米桶。
沖繩便將豐作之年稱為彌勒世 還有迎接彌勒到來的舞蹈「赤田首里殿内」，
彌勒舞蹈就是表現彌勒菩薩乘著船舟向人們駛來的一種舞蹈。
久國神社之社務所-七福神御守-
港七福神參拜「福祿壽」的「天祖神社(てんそじんじゃ)」。
「天祖」即日本國民總氏神亦皇祖神(すめみおやのかみ)「天照大御神（あまてらすおおみかみ）」。
天祖神社御祭神：天照大神(あまてらすおおみかみ)－太陽女神
伊邪那美命(いざなみのみこと)& 伊邪那岐命(いざなぎのみこと)－夫婦婚姻の神、子授安産の神
伊邪那美命與伊邪那岐命為天照大神之母神與父神， 夫婦神在生育大八州國和山川草木後說：
「何不生下天下之共主？」於是生下大日孁貴=天照大神。
自此日本百姓蒼生，一草一木無不沐浴太陽女神恩德之中。
天祖神社在港七福神巡拜即為「福祿壽(ふくろくじゅ)」為賜予福氣、昇職、健康長壽之神。
「福祿壽(ふくろくじゅ)」分別指為福星(木星)、祿星(北斗七星第六星)、壽星（南極老人星），
在台灣由於「天官」能賜予人間福祿，所以也與「福星」習合。
「南極老人星」位於南極的天空，掌管人類陽壽的星星神化而成的神明。
祂是二十八星宿中，位於東南的角宿和亢宿，又稱「壽星」。 自古以來相傳只有天下太平時，才能看到這顆星，
唐司馬貞·《史記索隱》： 「壽星，蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽。」
歷代君王都會建造壽星壇來加以祭拜，百姓則是向他祈求幸福、長生。
港區七福神對應壽星-壽老人的是櫻田神社。此神社原名「霞山稲荷神社」，
原祭神為「稲荷大明神」＝「荼枳尼天(Ḍākiṇī)」。
據說，往昔麻布鄉此地有一石窟穴居野獸，為獵捕此獸而於洞口燒草堆，
結果，夜深從石窟中出現巨大白狐，向天吐起三丈白煙，並從中出現十一面觀音，
故知是稲荷大明神，建霞山稲荷神社並以「荼枳尼天」尊像為御神體，
本地佛則為「十一面觀音」。 又「十一面觀音」乃勸請厳島大明神之御本地。
由於在神佛習合時期，故祭神之傳承相當混亂，厳島大明神就是嚴島神社之祭神＝弁財天。
宮島上嚴島神社之別当寺觀音堂之本尊十一面觀音在神佛習合下視為厳島大明神之本地佛。
明治時代神佛分離後，「霞山稲荷神社」以五穀與食物之女神「豊宇迦能売大神(豐受大神」為祭神，
即因食物與五穀女神「豊宇迦能売大神(豐受大神」亦為稻荷神，然而豊宇迦能売並無與荼枳尼天習合。
又伊勢神道將天女「豊宇迦能売大神(豐受大神」視同月天女、月女神善釀治萬病之酒=甘露
因此在近代推廣的港七福神中，就成為佑人長壽的壽老人。
壽老人為壽星（南極老人星）之化身，為好酒的長壽之神，酒量奇佳。
在參拜櫻田神社(壽老人)之後，接下來應是參拜芝公園的弁財天(東京都港区芝公園4丁目8-55)
途經位於東芝公園三丁目5-27的「幸稲荷神社 (さいわいいなりじんじゃ)」。
幸神社之御祭神為「伊弉冉尊(いざなみのみこと)」。
「伊弉冉尊」為國土與諸神之偉大母神，生命之祖神，使人們延命長壽。
至於瘡護神社的御祭神則是「豊宇迦比姫神」。 豊宇迦比姫神即是伊勢神宮豐受大神宮之「豐受媛神」，
由於女神具有治病的能力故在此供奉。
芝公園內之「寶珠院」所祭祀的辨才天乃從竹生島迎請而來的辨才天女神
值得一提的是竹生島與宮島和江之島亦合稱三大弁財天。
寶珠院的辨才天稱為開運出世辨才天，具有「開運」即「招來好運」、「出世」即「出人頭地」，
「巳成金(みなるかね)」即在「巳日參拜得財」，「增加福寿」、「家庭円満」、「厄難消滅」，
以及「縁結び」即「姻緣」等之現世利益，是非常偉大的女神呢。
(神像後方厨子為4/16~17才會開帳)
寶珠院的弁財天為八臂弁才天，即源於「MahaSaraswati(大辨才天)」即強大的女戰神，
在國家波亂之時，她為平定戰亂鎮護國家之女戰神，而稱「除波辨才天」， 國家安定之時，
她被稱為「開運出世辨才天」為賜福消除障礙出人頭地之幸運女神。
在印度哲學中sarasvatī亦與代表「愛與情感」的「anurāga」聯繫在一起，除了是對音樂和藝術的「喜愛」，
女神sarasvatī更是象徵從「音樂(弦律＆歌詞)」或是其他藝術所「表現」出來的「情感」。
參拜弁財天女神後，下一站是「飯倉熊野神社(いいぐらくまのじんじゃ)」
主祭神為「熊野三山」之神-熊野本宮大社、熊野那智大社、熊野速玉大社。
即:伊弉冉尊=熊野牟須美大神、伊弉諾尊=熊野速玉大神、素戔嗚尊=家津美御子大神。
家津美御子與出雲國意宇郡之熊野大社熊野大神櫛御氣野命=熊野奇木野命為同神，
又櫛御氣野命等同素盞鳴尊， 同樣家都美御子亦視同素盞鳴尊，
《日本書紀》記載荒暴之神素盞鳴尊從高天原降臨地上(砍殺大蛇)，
並命五十猛命將樹種傳播紀伊國，之後從熊野入根國陪伴母神イザナミ。
＊古音「木」可讀作與「毛」同音的「け」。)
「家都美御子(けつみみこ)」=素盞鳴尊即木種始源之神。
港七福神巡拜則為「惠比壽」。
惠比壽(えびす)為七福神之一，賜人福氣之神，原為漁民所祭祀的海神。
然而現在被崇信為賜予生意興隆之神，在農村則將他與灶神等神明融合，當作田神來崇拜。
常見的形象是頭戴烏帽子、身穿狩衣、右手持釣竿、左手抱鯛魚的姿態。
「惠比壽」的本意就是「えびす」(夷)，
自古古日本人相信擁有卓越能力的神明會從海洋彼岸的常世之國來到人類居住的世界。
「えびす」的含意便是指指「位於大海盡頭的異鄉，別處世界的特別之存在。」
之後由於迷路而走到了十番稲荷神社，祭神:倉稲魂命-衣食住、商売繁盛の神、
日本武尊-難局打開、武運長久の神。
《宗像三女神》市杵島姫命、田心姫命、湍津姫命。学芸芸能、美の神。
《日本書紀》太陽女神-天照大神賜予她的女兒們「道主貴(みちぬしのむち)」，
即司掌與指引道路的「尊貴的道路之主」。
在神佛習合中，市杵島姫命習同為弁財天(Sarawati)，為音樂和水之智慧女神。
作為港七福神的「十番稻荷神社」是「寶船」。
所謂寶船，即七福神從他界(遙遠大海彼方的常世之國)渡至現世的交通工具，賜予人們金銀財寶與福氣。
回程時，七福神也會將現世的罪穢不祥藉由寶船渡運至根之國消滅，生命根源之国根国＝常世。
在日本古昔初夢習俗ー就是元旦或是初二所做的夢，日本人認為可以預測往後一年的運勢。
也會在枕頭下放七福神寶船圖紙，並且還會附有一首「回文」引導做吉祥夢之習俗信仰。
「在這漫長的夜晚，大家睡得很熟，一覺醒來睜眼睛一看，小舟隨波逐流，清脆的水潮聲入耳。」
此乃為求好夢而詠的吉祥詩，傳説睡前念三遍就可以夢到吉祥的夢。
又如果初夢是若夢到不祥之夢時，只要在隔天早上把「寶船畫」放水飄流，
也就是希望船載著這些「不祥惡穢(因為初夢為未來運勢之”預測”)」帶往根之國、
底國淨化(依大祓詞)，如此一來睡眠也成為一種「禊祓」了。
關於該神社之七福神巡禮的歷史－
其中末廣神社祭祀的宗像三女神（市杵島姫命、田心姫命、湍津姫命，
習合的弁才天為江戸時代的「江戸百社弁天めぐり」之一社。
現在則與竹長稲荷神社合併為十番稻荷神社。
之後，前往「大法寺」，「大法寺」乃取代「朝日神社(東京都港区六本木)」的「大黑天(大國主)」。
順便一提，朝日神社原本的祭神(鎮守神)是市杵島姫大神（弁財天）。
日本(疑似天台宗)所創作的佛經:佛説摩訶迦羅大黒天神大福徳自在円満菩薩陀羅尼経，
宣稱大黒天神為大福徳自在円満菩薩，往昔已成正覺號大摩尼珠王如来，如今顯現大黒天賜與眾生福德。
天台宗之三面出世大黒天神勤行儀，即誦唸此經。
大法寺的大黑天神像即「三神具足」之三面出世大黒天」，擁有弁財天的美麗長髮和毘沙門天的鎧甲，
因此除了大黑天所持的小鎚所象徵的福壽外還具有「弁財天的円満」與「毘沙門天的除災得幸」。
南無歸命頂禮三面出世大黑天神大菩薩摩訶薩///
(なむきみやうちやうらいさんめんしゆつせだいこくてんじんぼさつまかさつ)
最澄(伝教大師)所尊崇尊崇之三面大黑天源於比叡山政所大炊屋所安置之像(廚房之神)，
又天台宗之渓嵐拾葉集亦說此三面大黑天乃堅牢地神之化身，又三輪山之大物主與之習合為同神。
至於密教的三面六臂大黑天其實為大自在天之化身而為「忿怒身大黑天」於胎藏曼荼羅外金剛部院北邊。
港七福神巡拜最後為「港區麻布 氷川神社」，主祭神為素戔鳴尊。
麻布 氷川神社即漫畫版セーラームーン中的火川神社之參考地。
也就是「火野レイ＝Sailor Mars (セーラーマーズ）」的神社。
可說是粉絲們的聖地，作者之所以選擇此神社， 一是地緣關係位於十番，
還有就是氷川與火川日語發音相同為「ひかわ」。
動畫版則是赤坂氷川神社((東京都港区赤坂)。
至於實寫版的火川神社則是以「渋谷氷川神社(東京都渋谷区)」為參考。
皆為「江戸氷川七社」之一，
即「赤坂氷川神社、麻布氷川神社、渋谷氷川神社、文京区千石の簸川神社」
值得一提的是，身為巫女的火野レイ也是我以及不少人初次接觸巫女的啟蒙，
過去還流傳著一則麻布氷川神社的都市傳說，說在大晦日會有女孩子cosplay火野レイ呢。
在港七福神巡禮，麻布 氷川神社為七福神之一的「毘沙門天」。
為守護家人、親友與賜予勇氣之神，亦是掌管財富、富貴之神。
如此完成港區七福神巡迴參拜
七福既生 七難既滅！
此句即出自《仁王護國般若波羅蜜多經（arunika-rāja Prajñāpāramitā sūtra）》
與《妙法蓮華經( Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra)》
以及《金光明最勝王經(Suvarṇaprabhāsa-uttamarāja-sūtra)》合稱《護國三經》。
又《仁王護國般若波羅蜜多經》所謂能護國者其實就是「般若波羅密多（Prajñāpāramitā） 」。
