花窟神社
紀伊國熊野花窟神社於本月二日舉行「掛御繩神事」，為每年二月與十月之例大祭，
根據江戶時代後期的鄉土誌《紀伊續風土記》記載:「以往每年花之窟的例祭之日，
朝廷皆賜『錦(にしき)の幡」』以獻给イザナミ尊， 然而某一年，因為「熊野川」洪水氾濫成災而中止，
於是當地村民就以繩編象徵イザナミ尊之子「三貴子」的「三流の幡」替代於祭典獻給イザナミ尊。
以七本藁繩所紐大綱，連結磐頂與境內，象徵イザナミ尊所產風、海、木、草、火、土、水等七柱自然神。
神事之後，由女童擔任巫女於母神イザナミ之御神体前奉納巫女舞-浦安之舞與豐榮之舞。
浦安之舞是為了慶祝皇紀2600(西元1940)年而創作的舞蹈，
使用的歌詞是昭和天皇所寫的御歌: 「向天地神明祈求，如無風的清晨海洋般，風平浪靜的世界」，
後由宮內省樂長，多忠朝氏為其配上曲子而成。
「浦安」是指內心的安寧平靜，日本從古以來就稱為「浦安」之國，意指美麗和平的國家。
「浦安之舞」前半的扇舞是拿著慶祝象徵的檜扇跳舞。
象徵的是以扇釘為中心展開的扇面般，豐饒的中心歸一的世界。
後半的鈴舞是拿著祓邪的神楽鈴來表演。
以其清脆的音色來清淨萬物，美麗的聲響象徵的是神與人心的接觸。
根據日本書紀一書第五曰:
| 伊奘冉尊生火神時,被灼而神退去矣.故葬於紀伊國熊野之有馬村焉. 土俗祭此神之魂者,花時亦以花祭;又用鼓,吹,幡旗,歌舞而祭矣. |
イザナミ尊生下火神(「カグツチ」)的時候，遭到灼傷而神退；葬在紀伊國熊野的有馬村。
當地人會在花季時，以花祭神，又會以鼓樂幡旗歌舞來祀祭「イザナミ尊之神魂(かみのみたま）」。
傳說イザナミ尊葬身的地方，就是現今的三重縣熊野市有馬町上地；
這裡有主祭「伊弉冉尊(イザナミノミコト)」和「軻遇突智尊(カグツチノミコト)」的花窟神社。
國土與諸神之母イザナミ尊之墓所在地-熊野市有馬町「花の窟神社」。
「花の窟神社」是日本最古老神社(母神長眠之處)，也是從古至今的信仰聖地。
「花の窟神社」所在地的熊野地區山間，自古以來就是神聖的他界，
-因此將亡者葬於大海或海岸上的洞窟成為紀伊半島一帶的古俗，
而紀伊國熊野的花窟也就是太古以來聯繫大海的彼方(根之國/常世之國=生命源處)的聖地之一。
(除了紀伊國熊野，另一處就是出雲國。)因此，成為イザナミ尊女神歸處的傳承之一。
古來，「花の窟神社」並無神殿乃是以面對熊野灘高45公尺的巨巌作為イザナミ尊的御神体。
其下鋪上大粒沙子設置為祭壇。
鄰近為稱作「王子の岩屋」高12公尺的岩石。
根據『紀伊續風土記』所述「王子の岩屋」祭祀「カグツチ」的神靈，
由於「カグツチ」為イザナミ尊之子故稱「王子の岩屋」別名「聖の窟」。
另外在日本書記提到少彥名命從熊野之御碕入常世國（根国），因此紀伊國熊野與常世國（根国）深有關連，
從古事記則是從出雲日御碕入常世國（根国），出雲日御碕亦為素盞鳴尊入妣國根國傳說地點之一。
