蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

姉の日

12/6是「姉(あね)」の日。就以「姉ログ」的「近衛靄子」作為紀念~

而說到「姊」,日本最有名的就是素戔鳴尊(すさのお)的親姊(なねのみこと)-「天照大御神」吧w

姊弟感情好(?)到誓約共生五男三女神呢(!?)

姊神天照大神也十分溺愛弟弟,包容(包庇!?)素戔鳴尊所犯的罪(つみ),直到自己也被素戔鳴尊弄傷後而決裂.....

傷害姊神的素戔鳴尊被諸天津神責罪而謫逐,素戔鳴尊降臨出雲而於此地斬大蛇娶奇稻田姬命並獻姊神神劍天叢雲。

素戔鳴尊與奇稻田姬命之子為「大穴牟遅(おおなむぢ)神」,大穴牟遅神歷經試煉而娶妹神須勢理姬,

受素戔鳴尊敕封為「大國主神」即為「葦原中國之主」,大國主神建設經營葦原中國。

然而作為「當家」的天照大御神,她也就是大國主神的叔母(台灣則稱姑姑)可不認為大國主擁有葦原中國的統治權,

天照大御神主張應該由自己的孩子「天忍穗耳尊」治理葦原中國,於是派遣神使要求大國主讓出葦原中國。

大國主不敢忤逆叔母大人,同意將國家讓給父親素戔鳴尊與叔母天照大御神誓約所生的子神「天忍穗耳尊」......。

(三貴子之長姊高天原女王天照大神www)

話說回來雖然天照大神是素戔鳴尊的長姊,然而對國土河海山川草木等自然諸神,她是「么妹」w

イザナギ與イザナミ將統治天上與天下的權力授予自己最小的女兒「天照大神」。