諏訪大社
為祈求五穀豐收，信濃國一宮諏訪大社上社於六月五日舉行「御田植祭」，
由諏訪市、茅野市、富士見町、原村各地區選出15~25歲的未婚女性擔任早乙女，共23人。
身穿白衣綁上紅色束衣帶的早乙女，於本宮幣拝殿神事之後前往500公尺遠的齋田進行插秧儀式。
諏訪大社上社位於諏訪湖南岸，上社本宮祭神為「建御名方神」，上社前宮祭神為「八坂刀売神」。
（「彼女は高天（そら）に祈らない」的「建御名方」。）
『諏訪大明神絵詞』裡提到建御名方神來到諏訪與本地的土著神ミシャグジ相互對抗，
有著ミシャグジ以鐵輪與手持藤蔓建御名方神爭鬥的記載。
(IZUMO零作為ミシャグジ生贄的上杉美園)
這段內容被認為與製鐵技術傳播有關，因此建御名方也被認為是與冶鐵有關的神。
另外，諏訪大社之「蛙狩神事」即將活生生的青蛙以箭矢刺穿作為生贄祭神，
這是因為身為蛇神的ミシャグジ嗜食青蛙，也就是說其實建御名方亦與ミシャグジ習合為同神。
（蛇喜歡青蛙/蟾蜍，守護中國地方的巳蛇「シャアたん」的願望就是想要蟾蜍/青蛙）
然而，’在日本地方信仰往往有龍蛇習合傾向，因此也有認為ミシャグジ是白龍，
干支魂中的辰龍ドラたん守護東山地方，其中包含信濃國，信濃(しの)國名一說來自風神シナトヘノミコト。
信濃國一宮為諏訪大社，『日本書紀』持統天皇五年八月由於風雨成災於是派遣使者祭祀龍田風神，
信濃須波、水內等神， 龍田即大和的龍田大社祭祀風神，須波(すは)即信濃國的諏訪(すは)大社，
水內為善光寺付近的水內神社， 由此可知須波神即諏訪大社之祭神「建御名方」亦為「風神」。
上社位於諏訪湖南岸，大祝（おおほうり）為諏訪氏（神氏），
傳說為大國主命之子-建御名方神與八坂刀賣神之後裔。
下社則是位於離北岸有段距離處-位於長野県諏訪郡下諏訪町武居）的秋宮 （あきみや）以及
長野県諏訪郡下諏訪町下ノ原的春宮（はるみや），大祝則為武居氏，傳說為信濃国造之後裔。
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另外是山本大媽的神楽訪神歌裡的須波神與她的巫女XD）
有趣的是...侍奉須波神社之武居涼香其苗字令人連想到諏訪社の奉斎氏族 武居祝、武居氏，
似乎有用到諏訪信仰的材料呢w
然而，大媽的神楽系列的著重點也不過是巫女凌辱而已....未必會有深刻的用意了XD
