蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

高雄(タカオ)

高雄型重巡洋艦一番艦「高雄(たかお」艦名來自京都府內之高雄山,

高雄山之山腰處有一神護寺,正式名稱為「高雄山神護国祚真言寺」,

本尊為療癒救濟的「藥師如來(Bhaiṣajya-guru)」,種子字為भै(bhai)

高雄的紋章兩個頭的歪曲人體之形狀與此梵字相似,此梵字在印度語的意思是「朋友」,

高雄的識別徽則代表「無法獨自一人的兩個人」,充分表現出她的傲驕性格下隱藏的戀心。

心智模型的Otome(乙女) Plug-in則是取自『セイバーマリオネット』的乙女回路之捏她,

此作的乙女回路有三分別為紅莓(ブラッドベリー)、萊姆(ライム)、櫻桃(チェリー)所擁有,

並且分別代表女孩子的三個面向即「母性」、「純真」、「賢淑」。

(為了守護你而在此

為了與你相會而降生

自甦醒的瞬間開始 世界有如稜鏡般開始旋轉

為了愛你而今(於此)

為了擁抱你而生

無論虛假與真實

都存在我的心內

決不會 屈服於那些將內心給捨棄的日子

將溫柔 和憐憫 再一次的通通奪回來吧

※在被操縱人偶般的日子中  

迷失於零與無限的縫隙內  

而斬斷這些纏繞絲線的力量  

至今也仍沉睡在你的心中


為了能夠感受到人間的溫暖

而不忘淚水的努力活在世上

就連古老久遠的記憶 也被一一刻入的機械系統

為了將那微笑給奪回

而與你一同向前邁進

無論是愛還是背叛 都一樣均等的潛伏在路途上

請不要變得害怕去相信他人

抬起頭 看著前方 前去改變明天吧

☆在被操控的傀儡的雙瞳深處之中

被那設計好的夢想給迷惑而感到躊躇

那將生鏽螺絲給丟棄的勇氣

早已在我的內心之中開始覺醒

※☆)

 高雄傲驕下的性格也是一顆為愛情義無反顧的少女之心