記得以前在NCKU總圖看了一本由日本夏目書房出版的《天皇の起原》這本書,
裏頭關於日本的大嘗祭/新嘗祭之秘儀，引用橘孝三郎的說法指出－
「大嘗祭與新嘗祭皆為スメラミコト(天皇)復活祭，前者為一世一度的大復活祭，
後者則是年度的復活祭，前代的スメラミコト在自然或事故而從現世消失肉身（死亡），
繼任的スメラミコト則從聖母天照大神的腹中誕生，即為現人神之高御座」
在別的書《天皇皇族歷史傳說大事典》的初代天皇神武天皇之母玉依姫命的項目中，
由於她所生的孩子之名稱皆與稻穀和食物有關，例如「御毛沼命/三毛入野命」
根據《古事記》御毛沼命從日向國之海灘跳浪穗，渡坐至常世國而未隨神武天皇東征。
《日本書紀》則記載，三毛入野命隨神武天皇東征而至熊野外海突遇暴風雨襲擊，
他憤恨不平說：「我的母親（玉依姬）和姨母（豐玉姬）是海神，為什麼引起波瀾要淹溺我們呢？」
於是踏著波浪前往常世鄉（とこよのくに）」，至於神名「御毛沼命/三毛入野」為御食(みけ)即食物之神。
而認為作為初代天皇之母的玉依姫命為「皇統作為穀靈之復活新生的彰顯」。
另一方面，在新嘗/大嘗祭中天皇會嘗今年所收穫的稻米，由於稻米宿有穀靈(稻靈)，
說就是神之存在，因此橘氏認為這是將「神吃下去」來恢復靈力(生命力)之意涵。
所謂稻靈（うかのみたま）在日本書紀就有記載稻魂之女神「倉稲魂命(うかのみたま)」，
她為イザナギ與イザナミ饑餓時所生之女兒，「倉稲魂命」為食物・稻穀本源、滋育生命的女神，
因此可讓她的父神母神免於飢餓，恢復精力繼續相媾產自然萬物諸神。
《古事記》則記載「宇迦之稻魂神(うかのみたま)」為スサノオ與神大市姬命的女兒。
另一方面日本源於「儺」的春分驅鬼儀式中以撒豆來祓除惡鬼，這也是基於日本的穀靈信仰，
－相信穀物宿有不可思議的力量，除了可以用來維持人的生命外、也可以用來禊祓邪氣、祛鬼。
(百穀潤す春雨よ、稲穂の波豊へ穣をー邪霊を禊げー護国清淨・宇迦御魂)
