蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

黄泉軍(よもついくさ)

「黄泉軍(よもついくさ)」黃泉國士兵的總稱,

同時也是將群聚於黃泉的鬼(もの)和怨靈這些擬人化所形成的角色。

(IZUMO OVA中的黃泉軍成了陵辱女性的妖怪Orz)

一千五百黃泉軍首次登場,是在伊邪那岐命下黃泉的場景中。

違背與妻子的約定,令妻子深感奇恥大辱的伊邪那岐命,在黃泉醜女的追趕下逃向黃泉比良坂。

然而,依據古事記的描述,當時追趕伊邪那岐命的並非只有黃泉醜女。

纏繞在伊邪那美身上的八雷神,以及她的隨從一千五百位黃泉軍,也都緊追在伊邪那岐身後。

伊邪那岐揮舞著十拳劍奔逃,直到最後丟出桃子,

以桃子的威力擊退了它們。

最後,伊邪那美親自追來至黃泉比良坂,伊邪那岐立即以千引之石推到黃泉比良坂上擋住黃泉國的出口,

古事記云「爾千引石引塞其黃泉比良坂、其石置中、各對立而、度事戸  (ことどわたす)」

度事戸為別離之誓言,及日本書紀所云「絶妻之誓」。

伊邪那美在聽到伊邪那岐斷絕夫妻的誓言之後,

古事記云:伊邪那美命言「愛我那勢命、爲如此者、汝國之人草、一日絞殺千頭。」

爾伊邪那岐命詔「愛我那邇妹命、汝爲然者、吾一日立千五百產屋。」

是以、一日必千人死・一日必千五百人生也。故、號其伊邪那美神命、謂黃泉津大神。

所以當他們兩人各自發過誓言之後,每天就會死一千人,但也必定會有一千五百人誕生。

伊邪那美因為誓言而號黃泉津大神。

可說就是「死神」的意義。

又,由於只有伊邪那美能追到伊邪那岐,所以又稱為道敷大神。

而擋住黃泉國出口的千引之石,則被命為道反大神,

亦稱「塞坐黃泉戶大神(さやりますよみどのおおかみ)」,

意謂祂可以擋住來自亡者世界的惡穢,是保護生人的重要大神。

而黃泉比良坂據說就是現在位於出雲國的伊賦夜坂。

岐神(くなど)與塞坐黃泉戶大神皆有鎮守境界,結界之意義存在。

(IZUMO4くなど的巫女,高遠穗波)

在IZUMO中,黃泉軍為惡靈所組成,所謂惡靈即是於黃泉比良坂未受淨化之亡靈,

而被惡靈之長所吸收成為麾下一員,又因為這些惡靈往往心懷對現世之怨恨,

所以時以侵犯生與死二世之邊境界限,

(唯有深入地獄之愛才能解救怨靈)

在生死之理完全毀滅後, 便可將現世黃泉化而報復人們,黃泉津大神便是想破壞二世界,

至於ヒミコ則是純粹利用惡靈的力量來顛覆根之國之神權, 並藉此讓兩世界再混沌而結合......。

IZUMO3的話,織姬則是利用惡靈消耗惡夢之主的心靈.

藉由貘將其轉換成夢紡之力.予以吸收成為延續生命的力量,

另一方面也是藉此達到對二世界侵食之手段。

然而,之後已經死亡的舞菜。所想要的是將夢取代現實世界,將夢與現實世界的界線給予抹消,

因為成為幽靈的她只存在於夢的世界。

IZUMO4則由久那戸(くなと)神社與黃泉之長彼此對抗...........