蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

川越冰川神社七夕祭&日御碕神社夕日の祭

川越冰川神社-七夕祭

川越冰川神社於八月七日舉行七夕祭,巫女於舞殿跳踊巫女舞。

川越氷川神社之主祭神為「氷川(ひかわ)神」,一說「氷川(ひかわ)」源於出雲国「簸川(ひかわ)」。

記紀神話中素戔鳴尊於出雲「簸川(ひかわ)」上游邂逅將成為八岐大蛇生贄的「奇稲田姫命」,

素戔鳴尊為了拯救「奇稲田姫命」以天羽羽斬(あめのはばきり)斬殺「八岐大蛇」

後素戔鳴尊和奇稲田姫命結為連理,素戔鳴尊為愛妻尋找出雲清淨之地建起宮殿當新家。

建造宮殿時,素戔鳴尊看到空中白雲層層疊疊、上湧翻騰的景象,便觸景生情地吟誦詩歌:

「八雲立つ 出雲八重垣 妻籠に 八重垣つくる その八重垣を」

唱出了出雲天空的美麗,以及自己娶了妻子、建造新居守護愛妻的心情。

川越氷川神社之主祭神即根據此神話,祭祀「素戔嗚尊」與「奇稲田姫命」・

根據日本書紀記載「乃相與遘合(みとのまぐはひ)而生兒,大己貴神(おほあなむちのかみ)」

大己貴(即大國主命)為「素戔嗚尊」與「奇稲田姫命」之子,川越氷川神社亦祭祀此神,

此外,還祭祀「奇稲田姫命」的父母「脚摩乳命」・「手摩乳命」,

由於祭祀二組夫婦神,自古被奉為庇佑姻緣之神。

日御碕神社-夕日の祭

出雲國祭祀天照大神和素戔鳴尊的日御碕神社則於八月七日(立秋)舉行例祭,

先於神之宮祭祀素戔鳴尊,之後於日沉宮祭祀天照大神。

相對於伊勢神宮(天照大神)守護日本國之白天,日御碕神社(天照大神)守護日本國的夜晚。

因此在夕日舉行「神幸(みゆき)」神事,為一年一度從素盞鳴尊御魂鎮守之現社地,

渡船至太陽女神天照大神降臨之經島,舉行祭祀之儀式,稱為夕日之祭。

出雲國出雲郡日御碕神社的祭主據說是素戔鳴尊之五世孫「天之葺根神」的後代,

根據日本書記,素戔鳴尊斬殺大蛇而從蛇尾處得到「神劔」,也就是天叢雲劔。

認為這把神劔不該由自己使用的素戔鳴尊派遣「天之葺根神」將神劔獻給姊神天照大神。

日御碕神社的祭主於每年12月31日舉行的「神劔奉天神事」就是由此而來。

至於日御碕神社之所以祭祀「天照大神」,

則是傳說天照大神降臨至文島(經島),要求在此祭祀她,以早日嘉惠天下蒼生。

於是在島上以百枝松奉齋祭祀天照大神,《出雲國風土記》所記載的「百枝槐社」即是此社。

在村上天皇時,將文島之神祠從島移至東方陸上「美佐伎(みさき)社」,

由於祭祀日神,因此改稱「日御碕(ひのみさき)」。

素戔嗚尊所坐為神之宮,與其同居的姊神天照大神所坐為「日沈宮」,

如此一來大和東方的坐「神風伊勢國」之伊勢神宮「內宮」乃守護「日本之白天」,

而大和西方的坐「八雲立出雲國」之日御碕神社「日沈の宮」則是守護「日本之夜晚」。