蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

《奏響吧!上低音號》EP12閃耀宇治夜空的兩顆星



(陪伴久美子一同練習的麗奈)

《奏響吧!上低音號》EP12中宇治的天空兩顆星明耀閃亮-

兩星之間是上弦月。有人主張這兩顆星是木星與金星,其理由我也清楚明白,

如天文館6月星空導覽所言:「木星由巨蟹逐漸向獅子移動,與金星的距離愈來愈近,

7/1最近至0.4度而已,這兩顆除日月外最亮的星子相互接近的景象本就相當吸引人。」

如果將木星與金星比喻久美子與麗奈兩女,則彼此接近飄逸濃郁百合香。

然而,時間上這集時間應該是七月底,所以不可能是金星與木星。

用模擬軟體run一下7/24(上弦月)日本京都的星空,也不可能出現如動畫中上弦月在雙星水平線這樣排列情形。

如我之前「奏響吧!上低音號EP8宇治的星空」所提到閃耀夜空的星不是木星與金星,

對於這兩顆特別明亮的天體姑且就稱為「麗奈星」與「久美子星」,

她們也正是如此地特別與眾不同,耀眼而閃亮。

同樣在EP12能夠感受、理解麗奈那時不甘心感受的久美子,


希望像麗奈一樣成為脫穎而出與眾不同的人,

這兩顆星就是象徵她們的耀眼光芒而沒對應現實上的星。

順便一提,EP12上弦月與雙星閃耀的一幕,是在久美子打手機給麗奈想要見面的時後,

說到上弦月,知曉日本七夕傳說的人就知道,牽牛划舟渡天之川見織姫,舟就是上弦月,

當然,這兩顆星也不是牽牛星與織姫星而是實際星空所不存在的「久美子星」與「麗奈星」w