蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

夏至


今天是北半球的夏至日,相對於「冬至是夜最長,白昼最短的一日」,

夏至是白昼(ひる)最長,夜晚最短的一天。也就是太陽パワー全開的日子~

 

如過去提過,日本三重縣伊勢市的二見興玉神社每年夏至皆會舉行「夏至祭」,

眾人集聚在神社夫婦岩前的海灘(禊浜),朝拜從海天相連處昇起的「日之女神」,

沐浴在日之女神的光輝下獲得太陽的生命力,身體浸泡海水以「禊祓(みそぎはらえ)」,

使生命得以淨化與提升生命力,即日本神道所謂的「よみがえり(黃泉歸來・復甦)」。

(像這樣被太陽女神的陽光直射進去,復活")

處於仲夏(西曆六月)的夏至雖然是太陽パワー全開的日子,但並不是最夏季最熱的一天,

最熱的一天即「真夏(まなつ)」反而是在「季夏(相當於西曆七月)」。

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(『サクラ大戦 桜華絢爛』第四幕「真夏の夢の夜」就發生在七月。大神一郎初次指導歌劇。)

話說,英文「midsummer」指為「夏至」期間,

莎翁的《A Midsummer Night's Dream(仲夏夜之夢)》為在夏至期間的故事,

如聖母生下耶穌之Christmas其實是冬至節,為耶酥施洗的施洗者約翰之生日認為早於耶穌六個月,

洗礼者聖ヨハネ 早苗

因此,夏至成為施洗者約翰之慶日,傳說前夕(St John's Eve)會有魔女與精靈出現,

《A Midsummer Night's Dream(仲夏夜之夢)》就是基於此背景。

日文過去譯為『真夏の夜の夢(まなつのよるのゆめ)』算是一種誤譯吧,

現在則採用『夏の夜の夢(なつのよるのゆめ)』之譯名了。

最後,提一下有一說在夏至這一天是北半球「性欲をかき立てる日」,是由夏至後九個月出生率估算的樣子w

這就自由心證了,日照與性慾高漲之關聯性......

(大概就像這樣吧,陽氣飽足w,這是アマテラス的御利益w)