蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

『かみデレ』江之島

美少女遊戲『かみデレ』中的一幕,徳永真弥(布袋=彌勒)帶「姫路紗良=弁才天」同遊江之島,

江之島也正是日本著名祭祀弁才天女神的聖地。

神佛習合,弁才天習合宗像三女神之市杵島姬命,宗像三女神即「道主貴」。

然而,「姬路紗良(姬路=「姫の道」,さら,名字來自Saraswati)」卻不曉得這個地方XD"

真彌告訴紗良,這個地方名為「江ノ島仲見世通り」正式稱呼是「弁才天仲見世通り」,

他一直想帶紗良來此地一遊。

紗良才從這名字明白這是與弁才天深有因緣的土地,真彌拉她前來也是這個原因。

真彌更進一步解釋這個地方還有祭祀弁才天的神社(即江島神社),

除了自家的神社(此作真彌家是神社,主祭神就是弁才天)也有其他弁才天的神社,

尤其此地的神社更深具代表(日本三大弁才天之一)。

由於具有「縁むすび」的御利益,很多年輕男女前來參拜祈求良緣。

當然現在仍有人對弁才天的印象就是嫉妒深的女神,會拆散情侶的傳言甚囂塵上,

其中更特別指上野的不忍池與江之島而其謠言的起因,遊戲中真彌也有解釋-

由於祭祀弁才天而參拜人潮眾多,漸漸發展出行樂地,而以歡樂街繁榮起來,

遊郭、遊女漸漸隨當地繁華而集中起來,男人前來參拜弁才天之餘也想趁機尋花問柳一番,

想找樂子的男人當然不會和自己的妻子一起來參拜,就編造「獨身的女神生性嫉妒」的說法來欺騙妻子的信任,

讓她們相信如果「夫婦一起參拜的話,弁財天就會讓兩人分離」這樣的謊言。

不過,紗良倒是什麼都不知道,對於江島弁才天是姻緣的女神,只說了

「這樣啊,這個地方的確能感受到所謂的姻緣吧?」

眼前這柱弁才天像觀光客一樣看看四周..........

因為古老建築,而覺得像是日本歷史劇w

而後對しらすパン產生濃厚興趣~

驚呼說「德永,是しらすパン!不覺得好厲害嗎?不知道會是什麼樣的味道?」

真彌回答:「しらす口味」(しらす=魩仔魚)

「...那就不要買好了」

不是嫌棄,而是因為看到眼前大排長龍,於是打消念頭XD"

之後的劇情就是在「弁才天仲見世通り」逛街,倒沒有編寫前往神社內參拜的劇情,

雖說自己就是弁才天,參拜也沒什麼意義XD"

如果紗良知道江島神社有一柱裸弁天,

也許就不會那麼介意自己的裸體,總是被真彌看到了

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最後提一下,歌舞伎的腳色「弁天小僧」之名即自「江島弁才天」,

《サクラ大戦》真宮寺さくら所扮演的弁天小僧桜之助亦來自於此。

花吹雪・白浪弁天

(さくら)夜の巷に 白浪揺れて
     ずらり揃った 悪党の 心に真っ赤な緋桜吹雪
     華となって 艶やかに この世を 太く生きましょう
(二人) 音に聞こえし名台詞 お江戸の桜も満開だ
     ああ 花吹雪

(カンナ)花火みたいな 生き様だけど
     恋もすれば 泣きもする 涙と真っ赤な血が咲き乱れ
     そして華と なりましょう この世の 闇を照らしましょう
(二人) 音に聞こえし名台詞 お江戸の桜も満開だ
     ああ 花吹雪

[台詞]
(さくら)「知らざあ言って聞かせやしょう。
      浜の真砂と五右衛門が音に残せし白浪の
      義理が廃ればこの世は闇だ。
      曲っちまった世間に筋目を通す
      弁天小僧桜之助たあ、あっちがことよ!」


(二人) 音に聞こえし名台詞 お江戸の桜も満開だ
     ぱっと咲きましょ景気よく 夢見るようだよ一生は
     ああ 花吹雪