蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

真宮寺さくらの下着

在『サクラ大戦 』真宮寺さくら換裝~

可以發現她所穿之着物,上衣為繡有真宮寺家紋之小袖,下身則穿「緋袴/赤袴(女袴)」,腰間繫有青色的長帯,小袖內穿有繻袢作為內衣。順便一提,「ブラジャー」是大正後期、昭和時代開始,穿洋裝時作為「內衣」。

稱為「乳房ホルダー( hold住乳房)」,以及「「乳房バンド (乳帶)」,當時多以作為衛生用品在藥局販售。至於「女袴」底下應該是「ノーパン」,在那個時代很平常。至於「穿洋裝/戰鬥服」的時候,在取於現實大正時代的太正時代,也是穿「ズロース(drawers)」吧。

Volks DD 真宮寺櫻的內褲....

是西式內褲沒錯,然而這是昭和35年才有的パンティー內褲而不是ズロース,

當然,如果照上圖會不會因此賣不出去,這我就不知道了。

美琴的安全褲都有市場了w

話說回來,既然是架空的「太正」時代,為了太正浪漫,穿個パンティー也不為過,就像是すみれ的泳衣在大正時代,是絕對不可能有的(笑。

以及グリシーヌ的泳裝,讓我以為長門已經沉了......長門:ㄅ復

比基尼(Bikini)之名即來自米國從1946年到1958年在比基尼環礁進行核試驗,其中戰艦長門就是在1946年作為靶艦炸沉。比基尼泳衣發明者以實驗過原子彈的比基尼環礁的名字給這件泳衣命名,這種泳衣相當暴露,突破當時人們的傳統思想底線,發明者認為其影響力無異於一次核爆。

(穿著比基尼的長門)

另外,比起架空時代太正出現比基尼,時代背景訂於明治12年的美少女遊戲IZUMO零.......


當然,如果真的符合史實的話,色氣度大降,也非玩家們的福利.....