今天是日本的七五三，日本女孩子在三歲跟七歲、男孩子則在五歲時要到神社參拜。
(平安神宮 七五三參拜)
至於男兒是三歲、五歲，女兒是三歲、七歲的理由，基於往昔無論男兒女兒，
在孩子三歲時都會舉行「髮置」儀式，就是剃掉出生後長出的頭髮，戴上綿花帽子，
祈求孩子重新長出的新頭髮可以維持到白髮蒼蒼的年齡。
下圖右在宗教博物館拍攝的三歲女子於七五三參拜所要穿之「袖なし被布」。
男兒在五歲時必須進行「袴着」儀式，也就是第一次穿正式的禮服褲裙透。
這時，孩子戴上頭冠，站在棋盤上向四方拜神，棋盤表示人生賭場，
向四方膜拜是祈求孩子長大後，無論碰到任何人生問題，都能順利過關的意思。
女兒在七歲進行的儀式是「帯解」，因為女兒在七歲前穿的和服腰帶都是縫在衣服上的，
七歲後才開始用腰帶綁和服．而腰帶亦有將靈魂繫在體內，不使靈魂離開身體而能健康長大的象徵。
這些習俗是在江戶後期才確立下來的，而江戶後期也把七五三定在十一月十五日舉行。
七五三的儀式之所以普遍開來，關鍵在於「七歳祝／七つ子祝い」這項習俗。
從前醫遼設備不像現代如此完備，醫療也落後許多，加上天災、饑饉，孩子往往會早夭，
因此古人認為不到七歲的孩子都是神的孩子，因此不管做什麼事都不會受罰，
但相反地，要是夭折了也不正式辦理殯葬。
若孩子平安活過了七歲，則帶孩子參拜氏神(當地居民共同祭祀之守護神)，
慶祝孩子健康長大，渡過這個階段。
與此同時，社會也開始承認這個孩子的存在，因此七歳祝是很重要的儀式。
兒歌『通りゃんせ』也透露出七五三參拜之重要性－
通りゃんせ 通りゃんせ
你可以通過, 你可以通過
ここはどこの 細道じゃ
這是通往哪裡的小路
天神さまの 細道じゃ
這是通往天神大人(菅原道真) 的小路
ちっと通して 下しゃんせ
請你讓我通過好嗎
御用のないもの 通しゃせぬ
沒有要事 不準通過
この子の七つの お祝いに
為要祝賀這孩子成長到七歲(七歲祝)
お札を納めに まいります
準備了供品要前往參拜
行きはよいよい 帰りはこわい
要過去可以 但回去時會發生可怕的事
こわいながらも 通りゃんせ 通りゃんせ
雖然嚇人 但你可以通過 你可以通過
這首歌就是基於這樣的背景，至於說回來時很可怕，想必是因為回返時小路人潮擁擠危險罷了。
不過，遊戲「 彼女は高天（そら）に祈らない」中的道真ちゃん則解釋說「通過很好」「回去則可怕」，
是指小孩家人所說，指如果通過去可以參拜天神明大人，但是無法通過去而回去，因此沒有參拜天神大人，
就會很可怕囉～～～～～～～
道真ちゃん:「真的，真的不來參拜的話，會發生什麼事，自己負責喔~~~」
現實的天神信仰裡，天神大人是強大的怨靈神+地方上的火雷神，所以的確是很令人敬畏，
不過這款遊戲的魔法少女道真ちゃん就只是想讓大家來參拜而已wwww
補充-氏神:
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「氏神」與「產土神」就現在人認知其義是相同，為守護土地之神 「氏神」 原指一門或一族之守護神－＞現在一般理解為地域（村或町）之守護神。 「產土神」原指出生之地所在之守護神－＞現在一般理解為地域（村或町）之守護神。 「 鎮守神」管理一定土地的神－＞現在一般理解為地域（村或町）之守護神。 |
古代，社會是透過聚集群落，血族所結成的一族一門共同生活集合而成。
在這個時期，土地守護神被當作「氏之神」，即該地域的祖先神。
不過，後來江戶時代因人民往來遷徙而因此離開出生地，由於無法參加自己村子之祭典，
苦惱得不到產土神之庇佑；所以，在那個時候開始，每個人都可以跟自古以來在那塊土地上的人們一樣，
在氏神（鎮守神）之下成為共同體的一員，也就是氏子。這就是氏神從出生地守護神成為地域之神的由來。
出雲的御祖(母神)為「御祖神魂命」=「神魂意保刀自(かみむすびをほとじ )」=「神產巢日御祖命」。
出雲國之總產土神、總鎮守即為母神「イザナミ」亦名「熊野產靈大神」。
日本全國的總氏神為太陽女神「天照大日孁貴」守護日本人民。
最後放上產巢日之時－
愛し愛し我が子よ
健やかなる命を 共に誓ひし森に
安らぎ給へ 凪給へ
永遠の時を刻む森に
