「美蕃登(みほと)」即女性生殖器之古語，其語源來自古事記神話。
古事記「伊邪那美(イザナミ)」產「火神（ほのかみ）」ー
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次生火之夜藝速男神夜藝二字以音、亦名謂火之炫毘古神、亦名謂火之迦具土神。迦具二字以音。 因生此子、美蕃登(みほと)見炙而病臥在。 |
如「水戸(みと)」為河口，因此女陰之古名「美蕃登(みほと)」被解釋「御火戸（(みほと）」。
然而，「ほ」意能指「穂(ほ)」因此大氣津比賣神於「陰(ほと)」生麥穗，而為「穂戸（ほと）」。
此外，「ほと」或可指為「火止(ほと)」，古事記木花之佐久夜毘賣於燃火的產房生子而平安無事即「火止(ほと)」，
也因此木花之佐久夜毘賣成為伏火的女神。
又，古事記大國主於「妣國(ははのぐに)」根堅州國之原野遭受火災，一隻老鼠跳出來說：
「內者富良富良 此四字以音、外者須夫須夫 此四字以音」，
「富良(ほら)」即空洞之意．「須夫(すぶ)」即緊密，所以外表看似緊密，內有空洞(胎中)，
即譬喻「女陰(ほと)」也，因此大國主躲於其中而不被火燒。
至於「女陰（みほと)」與「火」的關聯，即是女人性反應時陰部充血時「赤熱如火」吧，
尤其日語陰蒂／陰核稱為「ひなさき」，「ひ」即「火」因此「ひなさき」即「火之尖（ひなさき）」或是「火之穴的前端」。
然而也有將女陰稱為「ひなと（姫戸＝ひめと）」，即女孩子的門戶之意，如此一來「ひなさき」即為女孩子的尖端之意。
其實「ひなと」也可解釋成「火(ひ)之戸」，那麼「ひと」呢？
「ひと」是人的意思，也就是女人「胎門（みほと）」所生出的「人（ひと）」。
