蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

鳶色の瞳&gleaming eyes

在希臘神話中雅典娜女神擁有明亮銳利的雙眸( 「bright-eyed or with gleaming eyes」),

並且認為與擁有夜視能力的「owl(猫頭鷹)」有關「(owl of Athena", owl of Minerva)」。

雅典娜的聖鳥也就是「貓頭膺」,不過原本則是「烏鴉」。


在出雲國風土記將猫頭鷹(梟/鴞)以漢字寫成「鵄鴞(鵄梟フクロウ)」,由於認為梟會食母而認為是惡鳥。

認為是不孝鳥,反而與反哺的孝子鳥「烏鴉」成對比。

晋陸機『詩経疏』「自関而西為梟為流離(鶹栗)。其子適長大還食其母,故張奐云鶹栗食母」。

「鵄鴞」的「鵄(とび)」則與「梟(フクロウ)」是不同的鳥,即是「鳶」。

日文則有以鳶之羽毛命名之顏色「鳶色(とびいろ)」如「鳶色の瞳」

在『日本書紀』記載:「皇師遂擊長髓彥,連戰不能取勝。時忽然天陰而雨冰(そらくらくひさめふる),

乃有金色靈鵄(くがねのあやしきとび)飛來,止于皇弓之弭。

其鵄光曄煜(てりかかやき),狀如流電(いなびかり)。由是長髓彥軍卒,皆迷眩不復力戰」

此處的「金色靈鵄」如象徵女戰神雅典娜的「owl(猫頭鷹)」一樣引導勝利,或是如勝利女神Nike。

為太陽女神天照大神之象徵。此外也有混同「八咫鳥」之說法。