蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

和平女戰神-Athena

以全副盔甲武裝,自天神宙斯前額出生的雅典娜,是極具智慧又熱愛和平,富有戰神神性的女神。

雙眸明亮有神的雅典娜,代表了穿透雲霧的電光。

那閃閃發光的長矛象徵著和平美好的威力。

電光女神雅典娜在霹靂聲中,高呼勝利口號、著武裝誕生。

希臘人認為雅典娜戰無不勝,她智勇裝全,英勇無畏,是戰場上的常勝將軍。

(無敵的天野聡子)

然而,她繼承了思慮與智慧的女神Metis的智慧和宙斯的力量,

總是在勇敢威武中包含著善心、忠貞、仁愛和崇高的情操。

她不像粗暴殘酷分明的男戰神Mars,她的心地善良,愛憎分明,痛恨一切殘暴的行為,

所以被稱為和平女戰神。

和平女戰神-Athena

雅典娜不僅關心人與人之間的爭戰,有時她也會全副武裝的加入英雄們的隊伍裡參戰。

最具代表性的,就是特洛伊戰爭。

她也曾手執長矛參與眾神與泰坦族巨人大戰,神勇的擊退高大巨人,第一次吹響勝利的號角。

作為一個女戰神,雅典娜不僅是能決定戰爭的勝負,而且能保護她所喜歡、尊她為守護神的城池。

雅典娜熱愛和平,教人行善和生活技能,她使人民在戰爭中獲得勝利,

並讓戰勝的人們闔家歡樂,幸福安康。

她還教導與保護紡織女紅、手工藝和工業、陶瓷、木工、航海與農業。

男女戰神之爭

Mars天性暴戾好破壞,象徵戰爭的狂亂和象徵知性,只為真理公義而戰的Minerve格格不入。

在特洛依戰爭故事中,Mars支援特洛依人,Minerve則聲援希臘人。

兩人於是在特洛伊平原對峙交戰,最後Minerve拋出石頭把對手擊倒在地。

從馬車摔下的Mars惱羞成怒,企圖扭轉不利局勢,似乎請求前來營救的維納斯助他一臂之力。

維納斯在小愛神和兩隻白鴿陪伴下,乘著一朵白雲降臨。

Athena戰勝Poseidon成為雅典守護神

為比較誰對人們最有助益,Poseidon就用他的三叉戟擊碎了岩石,迸射出來的鹽水變成了馬。

「我送給人類馬匹,人類可以騎著牠,讓牠拉車搬運物品,還可以套上鋤頭耕田。」

Equuleus據說就是從這匹馬而來。

Athena把一支槍立在地上,長出了一棵樹。

這棵樹轉眼間就長大了,它的枝幹四處延伸,樹上結滿青色的果實。

「我的贈品就是這棵橄欖樹。每到中午它就能讓大家乘涼,而且還能把城市裝扮得很美麗。

最難得的是,它的果實搾出來的油,能在人類的生活中發揮重要的生活。」

橄欖樹是古代希臘人不可缺少的食物和油料,人們喜歡雅典娜的禮物,

於是智慧女神的名字就被冠於這座城市而稱為雅典。

在日本神話也正是太陽女神戰勝暴風男神素盞鳴尊而成為日本的最高主神,建立「以日為本的趨散黑暗帶來光明的國度」。

(祭祀アマテラス女神的伊勢神宮與祭祀Athena的Parthenon神殿)

此外,天照大神也是賜予顯見蒼生衣食的女神,又如雅典娜是擅長紡織的織女神,

天照大神不但亦為擅長紡織(織神衣)的織女神還是養蠶始祖的蠶神(帝女之桑;嫘祖):

『日本書紀』:(天照大神)口裏含繭,便得抽絲,自此始有養蠶(こかひ)之道焉。

最初發現蠶繭可以抽絲,有多種可能。蠶蛹大概是先民的食品之一,剝食時先要撕去繭衣,再咬破繭殼。

由於偶然的原因,有人將蠶繭放入口中,繭殼在唾液中長時間浸潤後,絲膠溶解,密纏的繭絲分離,

因而無意中發現了纏在蠶繭上的的繭絲。此外在撕咬繭殼的過程中,也有可能會牽出絲來。

經過反覆實踐,悟出在合適的水溫下就可以抽絲剝繭的道理,

於是將蠶繭在熱水中浸煮,脫去絲膠,在絲緒浮起後,再繅取絲緒。

這就是最早的繅絲技術。繅絲之前,首先要剝繭,因為蠶開始吐絲時是一層亂絲,

因裹在繭殼外面,所以稱為「繭衣」。只有剝去繭衣,絲緒才會暴露出來。剝下的繭衣稱為「絲絮」,

強力很低,無法用於織作,但可以填充在夾衣中間起保暖作用。

剝繭之後,為防止蛹化為蛾,咬破繭殼,要及時繅絲。

蠶繭的絲纖很細,只有20到30微米,難以單根使用,所以繅絲時要集緒、繞絲,

就是把若干個繭的絲絞合在一起,形成一根生絲。 

順便一提,中國神話帝女之桑與帝女織女最初彼此具有相關,

後來分化成人馬相戀的蠶神神話和織神之天女(織女星)神話,

尤其後者成為女紅之神,及發展為主瓜果絲帛珍寶之女神。

最後,天照大神也是女戰神,她的荒魂「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命」

神名指為:つきさかき=榊に宿る いつのみたま=清らかな魂 あまざかる=天から離れる 

むかつびめ(の)=向かう女性(の) みこと=尊称。

即是保佑神功皇后遠征新羅凱旋之女神。

她也是和平的女神,一九四六年一月十三日(日本投降後隔年)昭和天皇曾說道:

「後半段戰爭期間,天候經常加惠我軍,雖然是非科學的想法,但朕認為是出於伊勢神宮的幫助。

神宮並非軍隊之神,而是和平之神;因此祈禱戰勝才會使其發怒。」

這段話便意味著昭和天皇認為自己遭受了「天譴」,因為天照大神並非是「軍隊之神」而是「和平之神」。

因此戰後,天皇則轉而向和平女神天照大神祈禱和平,希望藉由「神的大力」重建國家及確立世界和平。