飛騨一宮水無神社
在日本原是舊曆三月三的節日「桃の節句(臺灣慣稱為女兒節)」在明治時代改曆為新曆後，
仍在新曆三月三延續此節日，然而飛騨地方為了顧及傳統(況且新曆三月並非桃花花期)，
而遲一個月在四月三日才舉行「桃の節句」之祭典「飛騨生きびな祭」。
由當地女子於飛騨一宮水無神社扮成雛人形，原本依往年會在神社周邊遊行稱為「生きびな行列」。
然而由於天氣欠佳而改在神社本殿回廊遊行。
此祭典乃是作為祈願養蠶、農業繁榮極女性幸福之神事。
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提到飛騨一宮水無神社，就發現一件事：
第二次世界大戰結束後，1945年8月21日至9月19日間熱田神宮之神體曾暫時遷座至此。
其目的為防止美軍奪走天皇視為皇統根本的「天叢雲劍」。
(對當時昭和天皇而言最優先的還是天照大神授予的三神器.....)
因為大和朝廷就是打敗土著舊勢力，而奪取了神劍，
換言之「天叢雲劍」也正是對外奠定權威的象徵，具有征服意義。
所以若美國得到這把「天叢雲劍」可就重現記紀神話，征服了這個國家。
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在「久遠の絆the origin」中，編劇就將具有征服、戰爭力量的劍定為「神劍クシナダ」
クシナダ是奇蛇之意，也就是須佐之男斬殺大蛇拯救奇稲田(クシナダ)姫之劍，
由於伊邪那岐逃離黃泉國之時，曾以此劍斬殺黃泉醜女與惡鬼而沾染到「血穢」，
因此這把劍帶有強大的呪力，後來這把劍被錯當成「天叢雲劍」獻給天孫，成為象徵皇統的三神器之一。
換句話說，在該作故事下軍國主義的日本就像是染上了「穢」與「呪」而朝向毀滅。
至於真正的「天叢雲劍」則一直想陪伴在父親身邊，也就是她視為自己真正的主人，
一個有著守護他人之心，認為所有生命皆是平等的人。
(第一次依偎在父親懷中的「天叢雲」）
