人類的由來
成為眾神之王的Marduk利用母神Tiamat的身體創造天地之後，打算再用神的血來做成人類。
「那些人類可以在人界幫眾神工作，分別祭祀神界及人界眾神。」
於是智慧之神Ea提議說：
「何不從Tiamat的眾神中選除一位來創造人類？只要把眾神集合起來，
找出其中一個有罪的，其他的就饒恕他們吧！」
於是Marduk集合眾神，對他們說：「請你們說實話，究竟是誰唆使Tiamat發動戰爭?
只要把他找出來，其他的就可以獲得饒恕。」
各神聽了這些話，立刻對天地眾神的王，也就是現在的君主Marduk說：
「唆使Tiamat發動戰爭的是Kingu。」
於是Kingu被切斷了血管，流出的血創造出最初的人類。
(換言之人類是來自有罪之神的血)
這最初的人類就完全依照Marduk的想法，為建造神殿而辛勤工作。
而Marduk也實踐了他的諾言，把眾神居住的地方分為神界和人界；
神界三百座，人界三百座，總共定下了六百位大神居住的地方。
大神們推崇Marduk為天地和眾神的君主，且不斷稱頌他：
「神界和人界都要遵從主的命令。
遵奉君主為最高的支配者。
君主的功績一定流傳下去。
要永久地奉養主的祖先們。
人類應該要敬畏君主。
奴隸們不可忘記神的存在。
要奉獻供物給神和女神。
人類應把神的土地耕成良田。
人類必須為諸神工作。」
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日本神話之比較
在日本神話中，無論是古事記或是日本書紀都未曾提及「人類是怎麼出現的」。
人類是在國土創生後自然而然出現的，因此沒有神創造人類說法。
日本流傳一則軼聞，在明治時代有位從歐洲聘來的教師在日本講授達爾文的演化論時，
看到學生們接受演化論如同理所當然的事情一樣沒有絲毫驚訝的表現，反而感覺有些震驚。
這是因為日本不像歐洲受到神創人神話(即舊約神話)之影響，自然可以毫無障礙接受演化論的「事實」。
又美索不達米亞神話中，神創造人是為了讓人類侍奉神的說法，日本神話也是沒有的，
在古事記中，天神降臨地上，是解救大地的危機，即須佐之男退治八岐大蛇之神話，
因此最初，神是必須幫助人們才會被崇敬，而不是人生來就是要奉祀神的。
(不過，因為覺得神沒用而將神趕走的巫女，真的是前所未聞了，
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在「久遠の絆-the origin-」神代的段落中－
(大國主之孫姫(或稱「須佐の姫」)－豐葦原中津國未來的神王－「天玉葉」。)
在地上世界，擁有神力的國津神賜予人類恩惠，因此人類自願付出勞力耕作農田將米食獻給神，
也建造神殿、屋舍供神明與貴人居住，就連衣物也是人類奉獻給神明穿的。
因此在某種程度上人類就像是神明役使的奴隸一樣，這點連玉葉也不太否認(因為國津神的確有在庇佑人類)。
但是玉葉的お兄様武日照並不這樣認為，他認為神是與世界結契而「存在」，
同時也使世界「存在」，如最早從混沌出現的天御中主神，為了使世界存續而了解自己自身的「存在」，
從混沌中所隱藏的理(法則、定律)一一被命名而定義，成為了「諸神」的來源。
而這些諸神藉由觀察世界來體現支配與管理世界現象稱為「則」，因此神只是「世界的觀察者」，
然而神與世界結契所支配的「則」卻不包括「人類」，換言之人類是不受神的觀測而存在的，
自身是「自然而然」存在的，那麼人類可說是新的「神」，
所以武日照認為人類決不是神的奴隸，這點玉葉也全然同意，接受人類與神是平等的。
因此她也愛著地上的人們，希望能守護人們。
那麼既然人類並不是受神支配的存在(並且也隱含代表世界的一種「理」，
其實就是御門武所擁有的看透世界「真實」的能力。)而是新的神，
因此，當創生國土的女神伊邪那美封御門武與萬葉成為開創新世界的神(還是人類，只是人作為神)後，
他所發下的神勅就是要天地八百萬神允許讓人類自身獨立作主，
而不必再受神的眷佑，跨越受神保護的幼年期，以人類之手來創造一個新的可能。
統治八百萬神的高天原之天照大神終於說了「自己已完成自身的工作」，放心將世界交托給人們。
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最後再提一下『彼女は高天(そら)に祈らない-Quantum Girlfriend』
在アマテラス的結局中，主角稚彥緊抱著アマテラス希望她不要回到天上，
アマテラス無法立即實現他的心願，只能告訴他：
「當人類不再需要神，人們希望神不存在，這天來臨的時候，
雖然不知道這樣的未來何時來到，但一定會有這麼一日....
到了那個時候，我將轉生為人，一定會與你的轉世之人相戀...
然後...我們...要永遠在....一起。」
