蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

新春賀喜 龍騰九天

送別兔年 迎龍年 龍騰九天 慶昌隆!

今年是龍年,所以就以梅花盛開下的麻衣和八咫以及青龍作為BLOG開春賀圖~

でぼの巣作所官網先前在新曆過年放在龍年賀年圖~

為迪波雀騎乘在神龍上-

雖說是取材七O珠,但是這神龍的造型是直接從神楽道中記的「龍神」挪用而來,

這也難怪在神楽イン中いぶき會脫口說出該不會集七顆龍珠就可以召喚龍神吧。

日本正月的習俗會迎年神,傳說年神就是從常世之國來到現世,賜予豐收與財富

關於年神的樣貌並無描述其明顯的特徵,也無確切性別。

年神來的方向就被認為是「惠方」。根據地域的不同,惠方確定的方法也不一樣,

有人認為是特定的山、海的方向,也有人認為是那年最後打雷的方向。

後來陰陽道吸收了惠方的信仰,便把年神變化成歲德神的信仰

一開始沒有具體樣貌的年神之所以變成了幸福女神,是受到佛教「吉祥天」女神的影響,

『簠簋内伝』則記載沙竭羅龍王的女兒頗梨采女為歲德神:

「歳徳頗梨采女也、八将神母也、容顔美麗忍辱慈之躰也」

容顏美麗又忍辱慈善的神后,與牛頭天王生下了八將神,即:

「太歲、大将軍、太陰、歳刑、歳破、歳殺 、黄幡、 羅睺、豹尾」

在『色葉字類抄』則以沙竭羅竜女稱牛頭天王之后並生下包括八將神的84654神。

就如同牛頭天王與須佐之男命二神習合,其神后頗梨采女亦與櫛稲田姫視為同一柱神。

(IZUMO系列的櫛名田媛們=被守護與拯救的女子)

祭祀於八坂神社的東御座。

如此一來,年神=歲德神=龍女=稻田女神,為帶來幸福的美麗女神。

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那麼我過去相當喜愛的動漫作品《ああっ女神さまっ》將Belldandy這位帶來幸福的女神,

(Belldandy的前身「美幸(ミユキ)女神」,美麗與幸福的女神w)

在人間界之生日設定為日本新年的正月一日(雖然只是隨便寫寫的?),個人覺得非常貼切,

因為在日本新年的第一天就是迎接幸福女神的日子,宛如女神誕生在這一天誕生於塵世上

那麼今天就以底下這首歌開始吧w

請相信女神さま即將降臨而來 

為你消去一切的煩惱

向以往所有的不安與煩惱揮手道別~