蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

月曜日のたわわ その497『ライフジャケット』

 月曜日のたわわ その497『ライフジャケット』

這張圖片來自《星期一的豐滿》系列,但這次的重點在於她們穿著的藍色背心並非普通的運動背心,而是救生衣。

主要畫面:三位女孩身穿救生衣,中間的女孩正在調整救生衣,另外兩位女孩則看著她,其中一位還豎起了大拇指。這種場景可能發生在游泳池、海邊或是船上等需要水上安全措施的地方。插圖:右上角的插圖顯示其中一位女孩在更衣室的場景,可能是在暗示她們正在換上救生衣。
標題的含義
「ライフジャケット」這個標題直接點明了圖片的主題,同時也可能帶有雙關的意味。

字面意義:強調了水上安全的重要性,提醒讀者在進行水上活動時要穿著救生衣。

隱喻意義:救生衣可以保護人們免於溺水,可能隱喻著這些女孩們之間的友情,她們互相支持、互相幫助,就像救生衣一樣,在對方遇到困難時提供幫助。

總結
這張圖片結合了《星期一的豐滿》系列一貫的輕鬆氛圍和「救生衣」這個主題,不僅帶給讀者視覺上的享受,也傳達了關於友情和安全的重要信息。

如果是指胸部豐滿呢?

是的,您說得對。「ライフジャケット」這個標題除了直接點明圖片中女孩們穿著救生衣的主題外,確實可能帶有雙關的意味,暗示女孩們豐滿的胸部。在日語中,「ライフジャケット」除了字面上的意思,有時也會被用來戲謔地指代女性的胸部,因為兩者都能提供「浮力」和「保護」的作用。

這種雙關語的使用,增添了插畫的趣味性,也符合《星期一的豐滿》系列一貫的輕鬆幽默風格。

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