東京大神宮-抜穂祭

東京大神宮-收穫稻穀
在豐收結穗累累之秋，東京大神宮於九月十八日在東京大神宮之菜園舉行「抜穂祭（ぬいぼさい）」由神職與巫女收割稻穗，所收穫的稻穗將在曝曬後，作為10月17日的秋季大祭與11月14日大嘗祭所供奉神前之初穗。

東京大神宮的主祭神為伊勢神宮主祭神之分魂神──
皇大神宮之主祭神太陽女神「天照大神（あまてらすほおみかみ）」

她是日本國的主神，高天原的女帝，地上皇室的祖神，日本國民的總氏神。
豐受大神宮之主祭神「豐受大神(とようけほおみかみ)」

她是農業、諸産業、衣食住的守護女神，度會神道奉為月之女神。
相殿祭祀有造化三神（天御中主神、高御產巢日神、神產巢日神）創造化育自然萬物

其中天御中主神(あまのみなかぬしのかみ)只是觀念性的產物在日本神話並任何作為信仰對象的痕跡， 許多學者如青木和夫、石母田正等認為此神只是虛位神， 乃是中國的天的信仰思想傳入日本以後，而虛構出來不具實質信仰的神名。

神產巢日神是出雲自古崇信具有生育、繁衍萬物、生命的太陽母神， 乃是母系社會的太陽女神和女性祖先神。 高御產巢日神，中國學者李濯凡在他的著作《記紀神話的研究與解讀》認為， 高御產巢日神原本也應該與神產巢日神一樣是女神， 但是在日本從母系社會轉變到父系社會後，性別才產生變化， 但是日本的一些地方部落(或稱國)仍屬於母系社會或是屬於母系社會過度至父系社會之時期， 所以一些部落仍信仰女性太陽神，如出雲國所信仰的神產巢日神。

至於太陽女神天照大神的情況， 中國學者李濯凡先生則認為信仰太陽女神天照大神的部落與信仰高御產巢日神的部落組成聯盟， 而且在這個大和國前身的部落聯盟中信仰太陽女神天照大神的部族實力遠大於信仰高御產巢日神的部落， 所以整個部落聯盟將太陽女神天照大神看成共同的祖先，高御產巢日神則只是限於自己部落或家族之祖先。 總之就是大和國信仰太陽女神天照大神，出雲國信仰太陽女神神產巢日神，乃為自古母系社會所留下的原始信仰。 「原始時代女人就是太陽」，所言不虛。