日本真言宗智山派照光寺住持暨智山傳法院院長宮坂宥洪阿闍黎開示:「空性(śūnyatā)是『有空間』的意思──若妳眼前有一個沒裝水的杯子，此時這個杯子是「空的」(śūnya)，但不代表「沒有(無)這個杯子」。「杯子是空的」與 「沒有杯子」是兩回事，這就是空與無的差異。在印度，會將杯子裡面沒有水這件事形容成「杯子裡面無水」。如果杯子裡面有水，那麼杯子就是 「水的場所」，如果杯子裡面沒水，那麼杯子就是「沒有水的場所」，換言之，這個「沒有〇〇的場所」，就是「空」(śūnya)。「杯子是空的」代表杯子有「空」 這個性質，而這個性質又稱為「空性」(śūnyatā) ，所以可說成「空的杯子有空性」。在印度的宗教史之中，佛教的「空」是最為獨特的概念。 其實「空」在印度是四處可見的詞彙，印度人也是從這個詞彙導出被譽為數學有史以來最大發現的數字 「零」(śūnyatā)。另一方面,印度佛教也將「空」 視為瑜伽三摩地的極地。其實我們可將空性想像成「空間」而「空的杯子有空間」，這種說法也應該比較容易了解。如此一來，這部分的意思就是「物質界有空間」，因為有空間，所以水才能進入，兩者是密不可分的。
前述宮坂宥洪阿闍黎之開示正是如來藏(Tathāgatagarbha)的經典《央掘魔羅經》所言:「譬如空聚落，川竭瓶無水，非無彼諸器，中虛故名空。如來真解脫，不空亦如是，出離一切過，故說解脫空。如來實不空，離一切煩惱，及諸天人陰，是故說名空。嗚呼蚊蚋行，不知真空義，外道亦修空，尼乾宜默然。」之理趣。
如來藏(Tathāgatagarbha)即是孕育如來的子宮(女性生殖器)，在密教即稱女性生殖器為薄伽(Bhaga)並代表生出三世諸佛的般若波羅蜜多(Prajñāpāramitā)，女性生殖器內部的空間是「極空相」也就是空的(śūnya)，表無有任何過患與煩惱;女性生殖器並非是「沒有(無)，這就是真解脫之真實有，金剛頂瑜伽密教之《金剛頂瑜伽理趣般若經》、《大樂金剛不空真實三摩耶經·般若波羅蜜多理趣品》、《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》即以薄伽(Bhaga)也就是女性生殖器代表空性(śūnyatā)等同於大樂。
