我所請供的紅度母(Rakta-Tārā)，可稱她為「Raktā」，也就是紅色、紅蓮色，乃蓮華部之顏色。即《理趣經》所言:「如蓮體本染，不為垢所染」，梵語:「yathā padmaṃ su-raktaṃ tu rāga-doṣair na lipyate」直譯:紅蓮華本為紅色(rakta)而不為慾望之煩惱塵垢所染。紅蓮華即代表大愛染慈悲(Mahārāga)，也表示愛慾之自性清淨(Mahārāga-viśuddhā)。
在中國藏傳密教中紅度母(Rakta-Tārā)為蓮華部之佛母，在金剛頂瑜伽密教之金剛界曼荼羅中，蓮華部之佛母乃法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)，又名法金剛女(Dhrama-vajrī)，而在《金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大教王經》之<金剛界大曼拏囉毘盧遮那一切如來族祕密心地印眞言三昧耶部第三>記載法波羅蜜又名「嚩日囉哆囉」還原梵語即為「vajra-tārā」，也就是金剛度母、金剛多羅、金剛眼女、金剛瞳女。如此紅度母(Rakta-Tārā)依金剛頂瑜伽宗之經教，則可知乃是別名為金剛度母(vajra-tārā)的法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)，法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)也是生出蓮華部主觀自在王如來(阿彌陀如來)之佛母。
然而，中國藏傳密教稱紅度母(Rakta-Tārā)為蓮華部之佛母，則是以她作為阿彌陀如來之性力(Śakti)而言，如此紅度母(Rakta-Tārā)即為白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī)，白衣觀音即是阿彌陀如來的一切能力之來源，也就是性力(Śakti)。在《大日經》之大悲胎藏生曼荼羅，白衣觀音為蓮華部之部母，她出生一切蓮華部之諸尊，又名為觀音母，依金剛界曼荼羅與大悲胎藏生曼荼羅之一如不二而言，則蓮華部母法波羅蜜與觀音母白衣觀音乃一如不二之女尊，則中國藏傳密教將紅度母(Rakta-Tārā)視同白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī)，也合乎密教之教義。
我所請供的紅度母(Rakta-Tārā)為中國藏傳密教薩迦宗(又稱花教)之傳承，中國藏傳密教薩迦宗傳承之紅度母(Rakta-Tārā)的形象為具有代表法身、解脫、般若三德之三目，大悲乳水之渾圓雙乳，大愛染慈悲之紅蓮色膚，右手持金剛鉤，左手持蓮花索，金剛鉤與蓮花索即如同《理趣經》之愛金剛女(Rāga-vajrī)、亦名悲愍金剛女(Sneha-vajrā)、金剛貪愛女(Vajra-tṛṣṇā)，所代表的「愛縛清淨句是菩薩位」(snehabandhanaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam，對異性的愛與激烈的擁抱，也是清淨菩薩的境界)以及「愛清淨句是菩薩位」(tṛṣṇāviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam，男女之愛情，也是清淨菩薩的境界)之意義，也就是說蓮花索如悲愍金剛女(Sneha-vajrā)之愛念繩「以悲愍故，以愛念繩普縛眾生未至菩提，終不放捨」，金剛鉤如悲愍金剛女(Sneha-vajrā)之摩竭魚幢即「如摩竭大魚吞啗所遇，一入口已更無免者，所以持此摩竭魚幢，而現其愛縛捨離俱幻平等智身」。中國藏傳密教之紅度母亦有金剛鉤為摩竭魚狀之鉤，如下圖。
又摩竭魚也是慾望之神迦摩的象徵，代表貪愛吞食一切所慾，密教魔竭魚吞噬即隱喻女性以女陰吞噬陽具，唯有對方達到高潮後，才吐出陽具，即以女性對男性之愛來表示「慈悲救度」，令對方證得菩提，可理解其甚深密義。
oṃ vajra-tārā hrīḥ
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
紅度母(Rakta-Tārā)
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。