我所請供的紅度母(Rakta-Tārā)，可稱她為「Raktā」，也就是紅色、紅蓮色，乃蓮華部之顏色。即《理趣經》所言:「如蓮體本染，不為垢所染」，梵語:「yathā padmaṃ su-raktaṃ tu rāga-doṣair na lipyate」直譯:紅蓮華本為紅色(rakta)而不為慾望之煩惱塵垢所染。紅蓮華即代表大愛染慈悲(Mahārāga)，也表示愛慾之自性清淨(Mahārāga-viśuddhā)。
在中國藏傳密教中紅度母(Rakta-Tārā)為蓮華部之佛母，在金剛頂瑜伽密教之金剛界曼荼羅中，蓮華部之佛母乃法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)，又名法金剛女(Dhrama-vajrī)，而在《金剛頂一切如來眞實攝大乘現證大教王經》之<金剛界大曼拏囉毘盧遮那一切如來族祕密心地印眞言三昧耶部第三>記載法波羅蜜又名「嚩日囉哆囉」還原梵語即為「vajra-tārā」，也就是金剛度母、金剛多羅、金剛眼女、金剛瞳女。如此紅度母(Rakta-Tārā)依金剛頂瑜伽宗之經教，則可知乃是別名為金剛度母(vajra-tārā)的法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)，法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)也是生出蓮華部主觀自在王如來(阿彌陀如來)之佛母。
然而，中國藏傳密教稱紅度母(Rakta-Tārā)為蓮華部之佛母，則是以她作為阿彌陀如來之性力(Śakti)而言，如此紅度母(Rakta-Tārā)即為白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī)，白衣觀音即是阿彌陀如來的一切能力之來源，也就是性力(Śakti)。在《大日經》之大悲胎藏生曼荼羅，白衣觀音為蓮華部之部母，她出生一切蓮華部之諸尊，又名為觀音母，依金剛界曼荼羅與大悲胎藏生曼荼羅之一如不二而言，則蓮華部母法波羅蜜與觀音母白衣觀音乃一如不二之女尊，則中國藏傳密教將紅度母(Rakta-Tārā)視同白衣觀音(pāṇḍara-vāsinī)，也合乎密教之教義。
我所請供的紅度母(Rakta-Tārā)為中國藏傳密教薩迦宗(又稱花教)之傳承，中國藏傳密教薩迦宗傳承之紅度母(Rakta-Tārā)的形象為具有代表法身、解脫、般若三德之三目，大悲乳水之渾圓雙乳，大愛染慈悲之紅蓮色膚，右手持金剛鉤，左手持蓮花索，金剛鉤與蓮花索即如同《理趣經》之愛金剛女(Rāga-vajrī)、亦名悲愍金剛女(Sneha-vajrā)、金剛貪愛女(Vajra-tṛṣṇā)，所代表的「愛縛清淨句是菩薩位」(snehabandhanaviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam，對異性的愛與激烈的擁抱，也是清淨菩薩的境界)以及「愛清淨句是菩薩位」(tṛṣṇāviśuddhipadam etad yad uta bodhisattvapadam，男女之愛情，也是清淨菩薩的境界)之意義，也就是說蓮花索如悲愍金剛女(Sneha-vajrā)之愛念繩「以悲愍故，以愛念繩普縛眾生未至菩提，終不放捨」，金剛鉤如悲愍金剛女(Sneha-vajrā)之摩竭魚幢即「如摩竭大魚吞啗所遇，一入口已更無免者，所以持此摩竭魚幢，而現其愛縛捨離俱幻平等智身」。中國藏傳密教之紅度母亦有金剛鉤為摩竭魚狀之鉤，如下圖。
又摩竭魚也是慾望之神迦摩的象徵，代表貪愛吞食一切所慾，密教魔竭魚吞噬即隱喻女性以女陰吞噬陽具，唯有對方達到高潮後，才吐出陽具，即以女性對男性之愛來表示「慈悲救度」，令對方證得菩提，可理解其甚深密義。
oṃ vajra-tārā hrīḥ
紅度母(Rakta-Tārā)
